自由精神和大学教育谈大学人文素质教育.pdfVIP

中国大学教学2006年第2期 自由精神与大学教育 ——啵大学人文素质教育 ●吉林大学王学谦佟健 』；丁谓大学?大学之为大学，全在于一个“大”字。所 自己专业区域和方向，按照自己的自由意志发展自我。这 I’．J谓“太”，不仅指知识的深度和广度，更重要的是 种科学研究精神，对人的精神、道德具有不可忽视的意义， 指心灵自由的无限性，即那种“至大无边”的生命自由状态。 “大学的真正成绩应该在于它使学生有可能，或者说它迫使 大学作为人类知识的重镇，其使命不仅仅是传授现成 学生在他一生当中有一段时间完全献身于不含任何目的的 的知识，使人类文明成果能够世代相传，更重要的是创造 科学，从而也就是献身于他个人道德和思想上的完善。” 知识，在人类文明的大厦上不断添砖加瓦，使人类文明不 闭伴随着社会发展和知识的进步，西方世界虽然出现了以 断进步。从大学教育的主流上看，世界现代大学都将知识 地方进步和社区发展为目的的美国“威斯康星大学模式”， 创造与承传当作中心使命。但是，知识的创造并不是简单 虽然也存在着人文主义与功利主义的教育理念的争论，但 知识累积，不是以往知识的会台相加，而是知识的革命和 是，大学精神在本质上并没有变化。 进步。它不仅仅是单纯的知识问题，更重要的应该是心灵 中国大学建立虽然比较晚，但是，大学精神仍然成为 问题。知识的创造来自学术自由，学术自由又是心灵自由 大学的精神核心。1917年，蔡元培任北京大学校长，奠定 的呈现和折射。从这个角度来讲，大学的本质与其说是传 了北京大学兼容并包、学术自由、思想自由的基本精神。 授知识，创造知识，还不如说是创造自由的心灵。所以， 从此，学术自由、思想自由成为中国大学的主流理念。在 在本质上，大学精神就是一种人文精神，大学教育首先就 近百年中国的历史风云中，中国大学也经历了战争、意识 是人文精神的教育。大学以人为本也正是这种精神的体现。 形态、市场经济等诸多因素的干扰，但是，依然具有稳定的 具体的知识只是大学精神的表层结构，而深层结构却是那 人文精神。北京大学之所以是中国第一高等学府，之所以培 种无形而又无所不在的自由精神。这就如同精神分析理论 养众多的精英人才，就是因为其具有深厚的人文精神底蕴。 中的意识与潜意识的关系一样。 目前，很多学者意识到大学人文素质教育的重要性， 我们很容易发现，大学作为一种历史悠久的社会文化 但是，就整个高等教育状况而言，人文素质教育仍然存在 教育机构，随着社会历史环境变化而变化，但是大学精神 着严重的问题。主要体现在这样几个方面： 却是持续而稳定的。世界大学在强调知识创造与传承的同 第一，人文使命模糊。从学校方面来看，由于诸多的 时，总是将自由精神看作是更重要的基础。最早对大学进 原因，虽然可以将以人为本、自由精神写在纸上，却无法 行理念定位的是牛津大学的纽曼，纽曼在《大学的理念》 落实到具体的教育实践上．甚至并没有理解其中的精神实 中说，大学是“一切知识和科学、事实和原理、探索和发 质，只是人云亦云或沽名钓誉。从教师方面来看，缺乏自 现、实验和思索的高级保护力量。它描绘出理智的疆域， 觉的人文意识和人文责任，满足于一般知识传授，自己不 并表明……在那里对任何一边既不侵犯也不屈从”。【11他 能进行深入的科学研究，也不能引导学生进行独立思考和 反对将大学看作是单纯的实用知识的传授，而是将大学看 自由地发展自己的*趣和科学研究精神。从学生方面来看， 作是一种“自由教育”的领地。把大学看作是一种心灵状 由于社会世俗功利思想的影响，相当多的学生缺乏自由意 态的训练所。他说，大学是“训练和培养人的智慧的机构， 志。他们