壮族-祭三堂-音乐的女权文化内涵.pdfVIP

壮族“祭三堂音乐的女权文化内涵 陆栋梁 嗤§要】桂西壮族丧葬法事“祭三堂”仪式，由堂客主持，带女婿拜堂；读祭文，唱行礼哀歌，唱 九恩歌，对死者一生具有总结性意义，体现死者本人及其家属的社会地位。女婿做当事人的仪式 行为和女儿不可或缺的理念，体现出女权文化内涵。这在维护女性权益、优化男女双方智慧的组 合、协调人与自然的各种关系，使人类自身协调繁衍和发展等方面，不仅在壮族自身生存和发展 的历史上起过极其重要的作用，而且至今对整个中华民族的协调繁衍和发展具有积极的意义． 【关键词】祭三堂仪式；女婿当事人；女儿不可缺；女权文化内涵；人类协调繁衍 右江、红水河发源于桂西北，呈西北向东南走向，贯穿桂西大地。此两河中游之间苍茫的大 山中，有一个小乡——黎明乡。黎明乡属平果县。平果县位于广西中西部偏南，县城距南宁市118 公里，总入口45．65万人，聚居着壮、汉、瑶、苗等20个民族，其中壮族41．02万人，占总人口 的89．85％。黎明乡在县之北部，距县城89公里。黎明乡及附近等地盛行一项独特的丧葬仪式—— 祭三堂，其中的哀歌反映了壮族先民的女权文化内涵。 一、祭三堂仪式 1．祭三堂的场所：三堂设在堂屋内。从堂屋最里边向大门口方向，一字形纵向摆下三个四方 桌，每个四方桌为一个堂，设立三个堂。最里边的堂称为灵堂，方桌置于棺材前，上面安放有灵 位，桌前地上铺一方席子棉被，供女婿跪拜，行蔬礼、行虾礼、行宝礼、谢九恩。中间的堂称为 中堂，方桌下有一片瓦，烧几根香，上面放灵位车头。大门边的堂称为跪堂，上面安放有香炉， 三杯酒和三双筷子。方桌前置一方席子棉被，供女婿跪拜，行香礼。此外，大门口还设有一个桌 子，摆放行礼前的祭品，称为暗台。 三 堂 示 意 圈 2．女婿祭三堂过程：祭三堂是壮族丧葬仪式中的最重要的事项之一，是在有道公举行法事活 动的背景上进行的，是法事活动的重要环节，于第二天晚上举行。主要当事人是女婿。届时由堂 客拿祭品、主持拜堂，喊行礼口令，唱行礼歌，带女婿拜堂：读祭文，唱九恩歌。其程序为： 第一，是喊行礼口令，唱行礼哀歌，带女婿拜堂。 (1)行香礼喊礼者唱行礼哀歌说明奉献香和酒，喊口令，女婿烧三根香，拜三拜，插入香 炉中。斟三杯酒，献给亡者。 ‘行香礼哀歌》：稍香卜许斗，得楼许卜肯，勒跪拉床灵，赔恩情许卜。(香) ． 得展楼太一，水达提必办，忆月．】卜于兰，得楼弯敬奉．(第一杯酒)． …… (汉义)烧香请父来，斟酒给父喝，儿跪灵台前，报答养育恩。 斟第一杯酒，泪珠如断线，创业父辛苦，甜酒来敬奉． (2)行蔬礼喊礼者唱行礼哀歌逐一说明奉献斋菜糖饼、水果、辣椒、蔬菜等，喊口令，女 婿按顺序敬奉糖饼果蔬等。 行蔬礼哀歌》：饼糖由肯希，用钱比除斗，欧斗祭床灵，赔恩情卜姆。(糖饼) 勒麻由肯棵，贫肯比欧斗，欧斗祭床灵，卜罢润拾海．(水果) (汉义)糖饼在街上，用钱去买来，敬献灵台前，以报父母恩． 鲜果在树上，爬树去摘来，敬献灵台前，路上父解渴． (3)行虾礼喊礼者唱行礼哀歌逐一说明奉献海味，如海王(鱼)、海龙(龙)、海虾(虾)、 爬脚(螃蟹)、福寿螺(田螺)、金龟(乌龟)等，喊口令，女婿按顺序将其面粉制成的模型逐一 敬奉。 ‘行虾礼哀歌》：度龙由这海，歪罗比得欧，欧斗祭三堂，还情许卜姆．(龙) 度布由达屯，用网比欧斗，欧斗祭床灵，美情又美意。(鱼) (汉义)大龙住海里，行船去捕来，得来祭三堂，来报父母恩．