环球化、区域化及超越“西方和非西方”模式%3a从岭南档案(1888-1952)沉思中美文化相遇.pdfVIP

“西学与清代文化”国际学术研讨会·北京·2006 环球化、区域化及其超越“西方与非西方”模式： 从岭南档案(1888．1952)沉思中美文化相遇 Glocalizationand the of“TheWestvs．theOther’’：SomeReflectionson BeyondParadigm theU．S．。ChinaCulturalEncounterfromthe ofthe Archives， PerspectiveLingnan 1888．1952① WANGGordon Dong College，U．S．A．； 摘要： 本文利用中英文档案检讨有关岭南学堂(大学)的文化相遇问题，目的在 于对EdwardSaid在中国近代基督教史研究中极有影响的“西方与非西方”模 式和文化帝国主义论提出异议。 针对在英文后殖民主义、文化研究中流行的文化帝国主义论以及公众对于美 国化的世界性影响的忧虑，我的兴趣点并不在于西方对于中国的了解和认识， 而在于揭示早期由美国人创办的岭南学堂(大学)和地方社会之间的联系纽带。 研究当代高等教育的学者通常把全球性和地方性这两个似乎矛盾的概念分开处 理，本文从岭南大学史的角度同时分析全球性和地方性这两个概念，试图运用 这两个概念去理解中国基督教大学的历史及其运行。 本文旨在探索岭南大学历史中的全球化和地方化的问题，同时也反映了我 对当前高等教育全球化的一些思考。本文从历史的角度用岭南个案研究剖析了 全球性和地方性多层面互动及其活力，认为这两种过程互不可分。本文重点回 ”111earchivalsourcesof arescatteredacrossthePacitic．The LingnanUniversity Hazard．YenchingLibrary holdsofthe archivesin documentsstoredin200 X24．4cmx paH pre一1952Lingnan paper boxes(32cm7．5cm)． donatedtheTtusteesof rnowthe FoundationbasedatYale nis by LingnanUniversityLingnan University)． ofthe archivesiSalsoavailableon the Harvard Archives portionLingnan microfilm．(Whilepre．1952 Lingnan arestatedtobeheldin219boxes，therearesome inthe materials，in65boxes gaps numbering．)Thepost一1952 withatotallinearof29inches．arehousedunderRecord 14intheYale School footage Group DivinityLibrary． 7rherichcollection atthe depositedGuangdongshengdang’an’guang【Guangdongprovincialarchives】under files撑38．1and样38．4iSamixofthe recordsinChineseand from1888tothe1960s．Sun Lingnan English Yat．sen inTuen havesubs