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福建特有的海洋文化及其意义 杨 峙 张士三 中国海监第六支队 文化是人类对自然环境和社会环境适应和改造的产物，有物质的，也有精神的，它承 载着人类的历史和文明。前人所创造的文化，往往是后来者的物质财富和精神财富，同时 又是人们创新和进步的基础。人类社会的物质创造和精神文明就是这样继承、创新和发 展的。 福建由于地理区位的特殊，在历史的长河中，除了形成丰富多彩的陆域文化外，还形 成一些独具特色的海洋文化。泉州学、福建海防文化、妈祖文化等就是福建特有的海洋文 化的主要组成部分。 一、泉州学 1．泉州学的成因 泉州学是指自古以来，泉州地区的自然科学和社会科学等各方面汇成的科学领域。 泉州学作为一个地域性文化而形成一门独立的学科，并产生世界性影响，这是国内外 极为少有的现象。但这一现象也绝非偶然，这与泉州的历史和资源背景有关。 泉州是国务院公布的首批历史文化名城之一，这是因为泉州有悠久的历史，唐宋时期 就已经成为闻名世界的海港城市。泉州位于晋江人海El，具有良好的海港资源。泉州人 自秦汉时期起就习于水上活动，唐代以后，兴旺的国际性海运需求刺激了造船业，当时泉 州的造船业曾执世界之牛耳。造船业的发达和创新，又开拓了航海业。泉州航海的发端 远早于哥伦布和麦哲伦，由泉州港为始发港所开辟的海上航线被后人称为“海上丝绸之 路”。 航海业的发达带动了物流和人流，刺激和拉动当地和周边地区产业。同时，人流和物 流又带动了文化的交流和融合。泉州融合了中国中原文化和闽越文化，还融合了外来民 族的文化。所以泉州文化具有很强的生命力。这一文化现象至今为世人瞩目。如南音被 国际誉为东方古乐；梨园戏被称作宋元南戏的活标本；方言是全国保存中古音最丰富的地 区；宗教被誉为世界宗教博物馆，即使已经消失的宗教，还可以在泉州地区找到其遗迹，如 摩尼教，曾引起世界学者和宗教界的关注。1987年在瑞典举行的摩尼教国际学术研讨 会，就以泉州草庵的摩尼光佛石雕壁像作为该会议的会徽。 ·526· 第二篇专题篇 2．泉州学的现时意义 (1)海港对区域性经济的拉动效应 发达的海港是地域性经济和社会发展的强大推动力，可以对国民经济建设起到巨大 的推动作用。 泉州港兴盛时期，曾经使当地及周边地区的陶瓷业、茶业，造船业，丝绸业以及海外贸 易业等兴盛一时。待其衰败时，许多行业也随之凋敝。我国改革开放以来，经济发展较快 并形成区域性经济体系的是长三角区、珠三角区和环渤海经济区、闽南金三角经济区 (厦、漳、泉)，这些都与海港有密切关系。这是因为海洋为国际间大量的物质和人员交流 提供了相对便利和廉价的途径。 (2)为建立现代的和谐社会提供启迪作用 和谐社会的关键是包容而非争斗。在泉州港兴旺时期，泉州地区是一个多种民族、多 种宗教、多种国籍人等相聚居的地方，并形成多元文化相融合状态。由于大量的外来人员 涌入，使泉州出现地少人多现象。当时人们围海造地，开疆扩土，并呈出现这样的景象：农 工商贾、做官为士、传教布道，各司其职，相安无事。这是现代国内外许多学者感兴趣，并 努力进行探索的现象。尤其是面对那些宗教间争斗，疆域争斗、利益间争斗等，人们不能 不羡慕当时的泉州社会的文明与和谐。这也为建设现代和谐社会提供了历史性典范。 二、福建海防文化 海洋对一个国家、一个民族或一个政治实体的陆域来说，是一个很好的安全屏障。但 对于侵犯者来说，有时却是一个很好的通道。福建海域在历史上曾经历过不同历史时期 的战争洗礼。自明代以来，有倭寇的骚扰，荷兰、英、法等的侵犯及日军的侵略。20世纪 40年代末国民党退守台湾后，福建海域又形成长时间的军事对峙区。福建海域海防文化 有漫长的历史积淀，有海防设施遗址遗物，也有海防意识的延续。 1．海防遗址、遗物及设施的型制特征 福建沿海现遗存的海防设施可分为两类：一类是海岸防御型设施，一类是海岸备战型 的设施。海岸防御性设施型制随兵器演进而变化。明代尚处于冷兵器时代，海岸防御设 施多为城堡式，如保留尚为完好的崇武城堡和东山城堡。到明末和清代，由于火器的发明 和普遍使用，海岸防御设施多为炮台式，福建海岸也和国内其他海岸一样遗留不少炮台和 火炮实物。时至20世纪30．40年代，战争手段开始进入海陆空立体战时期，福建沿海曾 沦为日军的占领区，修筑了明碉暗堡。自5