焦循手批《柳文》的评点学意义探究.pdfVIP

其他 焦循手批《柳文》的 评点学意义探究 ●王基伦(台湾地区] 一、前言 民国三十八年(1949年)中华民国政府撤退到台湾，当时的教育 部曾将国立东北大学的一批图书寄存台湾省立师范学院(即今国立 台湾师范大学的前身)，该校后来由图书馆以“教育部托管国立东北 大学寄存图书”名目收藏此批图书。然而书籍流通不便，学界对此 关注不多。数年前。台湾师范大学国文学系赖贵三(1962一)教授 始发现其中有明万历壬辰(1592年)叶清寰(万景)永州刊本《柳(宗 关《柳宗元集》的版本流传纪录，历来研究柳文及清代文学者多未留 )《柳宗元事迹系年暨资料类编》 宗元资料汇编》、罗联添(1927一 等，¨’亦未能收录论列。此本难得一见，赖贵三以其多年治焦循学 术之深厚学养，¨，已就此珍本一一钞释、简介、汇析，并将其典藏现 况、板本型式、目录卷次与手批题记等详细内容，整理出来，发表成 二篇论文：《焦循手批明万历刊本，(柳文)钞释》、《焦循手批(柳宗元 文)析论》，H，确能开拓柳文研究与焦学研究之视野，贡献匪浅。 可惜的是，赖氏论文迄今仍未正式出版，学界对于焦循手批 429 柳宗元研究文集——第三届柳宗元国际学术讨论会研究论文撷英 《柳文》所知不多，且尚有写作时间待考定，许多文学现象有待发 掘、讨论；尤其此书乃经由焦循手批评点、墨笔朱记的作品，属于评 点学史料之一，具有文献学与评点学研究的学术价值。因此，本文 拟结合评点学史料及焦循习文历程、文学理念，讨论此书在评点学 上的观点、功能、评价等多重意义，藉以探寻此书所具有之特殊价 值。 二、焦循手批《柳文》的来源 评点文献，原本作为童蒙教材，或是参加科举考试而设，因此 为了讲解方便，而有简注、批语或涂抹，相关的研究和传授散文技 法，据朱世英等《中国散文学通论》指出是从唐代开始。这和古文 运动兴起以后，韩愈(昌黎、退之，768—824)、柳宗元二人传授读书 法和写作法有关。柳宗元《答韦中立论师道书》、《复杜温夫书》谈 读经、读诸子百家的收获，教诲对方如何用助字等，都是明显例 证。￡51宋、明以来，读书人选读唐宋文揣摩文章作法，有时也带有功 利倾向，逐渐形成一种风气o 自南宋吕祖谦(伯恭，1137—1181)《古文关键》起，评点学的著 作大为兴起。这本书有总评，有旁批，建立起评点书的体例，“第一 次从文学的角度来评点散文，第一次对文学作品本身来进行评 议。”¨1于是继起的评点著作主要都是选文之后作一篇篇的品评， 193年前后)《崇古文诀》、真 这也是评点学的主流。其后楼肪(约1 1289)《文章轨范》大体属于这一类。朱世英等《中国散文学通论》 说明其特色是： 这一类评点不脱离具体作品，比较注意散文的“布 置”(朱熹(元晦，1 130一1200]语)，“如何是抑扬开合处”、 “如何是下句下字有力处”、“如何是融化屈折剪截有力 430 其他 处．如何是实体贴题目处”(吕祖谦语)。从品评标准来 看，有重理的(真德秀)、有重情的(刘辰翁[会孟，1234— 1297])、有重文辞章法的(吕祖谦)。最值得注意的是“整 体”观念。宋人在剖析作品中，始终把一篇文章看成是“首 尾相应的整体”，“常山之蛇”是最常见的比喻。1 这里看出评点文章作法居于主流地位；如果再区分下去，重文 辞章法的吕祖谦一派，可能更居于核心价值。以真德秀《文章正 宗》来说，此书可说是当代道学家论文的代表作，顾炎武(宁人、亭 林，1613一1682)《日知录》已经批评此书道：“病其以理为宗，不得 诗人之趣，”博’纪昀(晓岚，1724一1805)等《四库全书总目》也说： “宋人多讲古文，而当时选本存于今者，不过三四家