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解析羌族建筑的文化内涵 张彝1 【内容摘要】羌族是我国最古老的民族之一，其建筑风格独特，技艺高超，呈现出外部形态 优美，空间分配合理，布局严谨的特点，具有深厚的文化底蕴，是羌族极具代表性的文化表 征之一，在我国传统建筑文化中具有独特和重要的地位。羌族建筑与生存、生活的关系密切， 精神慰籍功能的作用明显，并具有丰富的伦理内涵。解读羌族建筑的文化内涵，有助于我们 感受羌族建筑文化的博大精深，而考察凝结在羌族传统建筑中的思想内涵，则有助于我们更 深入了解羌族建筑文化深层次的发生背景，并进而能寻求其在现代语境下的价值认可。 【关键词】羌族建筑文化内涵 建筑的本元功能就是供人类居住，保护自身安全。《韩非子·五蠢》载：“上古之世，人 民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下， 号日‘有巢氏”；李渔认为“人之不能无屋，犹体之不能无衣”。可见“建筑的本质是让人安 居下来”(海德格尔语)。 原始的居住栖身功能满足之后，人类丰富的情感内涵使住所逐渐升华为感知空间，与动 物巢穴有了本质区别，审美、宗教等体现精神价值的因素成为建筑中不可或缺的一部分，同 时还承载着一定的伦理功能，共同组成了建筑文化。 地理、气候、经历上产生的文化差异，各地各民族的建筑形式也不相同，如爱斯基摩人 house) 用雪块筑成的圆顶小屋(Igloo)，非洲撒哈拉沙漠地区被称为马特马塔屋(Matmata 的地下住屋，游牧民族的蒙古包。在我国，各个民族也有不同的建筑形式，如回族的清真寺， 土家族的吊脚楼，哈尼族的蘑菇房，羌族的石房、碉楼等，形式各异，体现出丰富多彩的建 筑文化。 本文拟对羌族建筑的文化内涵作大致的分析。 【图1：理县增头羌寨的建筑群】 一、羌族建筑形式简析 生活在四川西北部阿坝藏羌自治州的羌族是我国最古老的民族之一，人口约20万，主 要生活在茂县、汶川、理县和北川等地，其中，以茂县最为集中，约占羌族总人口的80％以 上，民族文化内涵深厚。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的羌笛，早已为世人耳熟能 详，其他如建筑、释比文化、羊皮鼓舞等也是珍贵的物质和非物质文化遗产，其中，建筑以 优美的外部形态，合理的空间分配，严谨的布局和丰富的内涵成为羌族极具代表性的文化表 征之一。【图2：羌寨建筑，范若雁摄】 羌族建筑风格独特，技艺高超，材料以石材为主，与汉族建筑以木料为主，罕用石材、 追求“盛德在木”的基本原则大相径庭。羌族建筑融合了我国传统建筑的三种主要形式—— 游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式的特征，风格古朴，特色显著。 羌族建筑在对游牧民族帐幕式的继承上，其室内至今还完整保留中心柱的结构形式，且 羌人将中心柱演化为室内空间中的精神之柱。这种表现形式，与羌族的历史经历关系密切。 羌族先人中有很大一部分是从西北迁移至岷江上游，虽然生产方式由游牧转为农耕，但很多 游牧民族的文化特征仍然被保留下来，成为羌族文化中的鲜明特色。 羌族文化结构多元，尤其是受汉文化的影响深刻，定居岷江上游之后，羌族在保留了一 1南京航空航天大学艺术学院副教授、硕士生导师。 215 部分游牧民族文化特征的基础上，又对一些建筑形式进行了相应的改造，如帐幕式穹顶结构， 由于受到地理条件的限制，更主要是因为穹顶结构在中原汉族的主流文化中已成为统治阶级 权力、秩序、等级的象征，于是羌族转而务实地选择了窑洞式的平顶结构形式。 羌族群体建筑为一体化的布局，单体建筑的布局，则呈外部封闭，内部开敞的院落形式， 合理有序，不仅受四川盆地汉区穿斗木结构四合院的影响，还有仿造北方四合院形制的痕迹， 并且，羌族的“四合院”在汉族四合院形制的基础上，进一步向空中发展，形成了具有羌族 特色的退台式四合院样式。 二、羌族建筑的文化内涵分析 羌族的建筑文化根植于本民族传统文化，兼蓄多种文化和建筑样式的有益因素，经过多 年的经验积累和对外来文化的吸收，在效仿的基础上，进行了积极必要的改造，体现出羌族 建筑文化极大的包容性和杂糅性特征，功能合理有序，具有深厚的文化内涵，在我国传统建 筑文化中具有独特和重要