人居环境规划变化和易学文化城乡建设.pdfVIP

耘 2072易学与建筑文T匕高屡论坛九周年崞会 惫▲； 人居环境规划变化与易学文化城乡建设 张照荣 张照荣先生个简历 张照荣，男，广东省顺德人，出生于一九五五年，从小喜爱易学，在十三岁时偶 遏一位知识分子[张老师]下乡劳动，和他一起学习劳动，他觉得这个小朋友有在易 学学习方面很有天赋．于是在工作闲余之时就教他学习《麻衣相法》、易学、风水等 学问。通过学习使其在这方面得到了很大的领悟，成为他在易学风水方面的第一 个导师；到了二十岁那年，机缘巧合，又遇到一位易学知识更高的老师，这位高人原 是国民党军队侦察团的冯参谋长，他在易学术数方面的知识更加高超，也很欣赏 他，经过不懈努力的刻苦学习，使其在易学、风水、八字等方面的更上一层楼．经两 位导师精心教育指点，使其在易学风水等方面得到了极大地提高升华。 随着近年来改革开放的政策，张先生先后在2005年加入广东省文化传播学会会员、广东省易学会易学 专家；2006年加入中国国际易学研究院并任理事职务；在2008年获得中国住房建设部规划师证书，同年成 为中国建筑文化中心成员。发表过多篇论文，参于教育普及易学工作，参加过很多学术研讨会并发表演讲， 得到业界人士好评． 本学者是生长在一个水乡贫苦家庭，从小喜爱学习相学、易学、风水研究等理论和实践，并写过不少论 文。以往的写作主要着重于玄空风水学论集，选择楼盘的重要性，阳宅风水的秘决，四柱旺度与阳宅风水， 易卦预测，旺山旺向与理气配合等等。学者认为再写以上的论文，感觉简单及重复论术了，所以今次我写上 我生长的地方的真实故事，论述我生长的地方变化，把过去的水乡，现在的城镇，展望未来的城市，和我的心 德体会，让读者得到了解和作为参考。 一、过去的水乡生活文化 在50年代中期我出生的地方，是一条好山好水、鸟语花香、青山绿水、碧水蓝天的村庄，以务农为生。我 地区是以桑基鱼塘的经济作物生产为道，养植蚕丝、淡水鱼、生猪、家禽等。种植桑树、二类粮食、蔬菜、水果 等经济作物。 1．生活制度 在50、60年代，我地区是以大集体所有制的方式，所有物资归属于大集体所有，实行统一分配，按需分 配，一村一灶。排队领饭，当时称为大锅饭。在60年代中后期至70年代初，也是以大集体所有制的方式。 但有些改变是以评级记分制，按评分级别分配，领粮回家，一家一灶，不再排队领饭，需领取年月粮薄、布票、 煤油票、肥皂票、农具证等，到当地供销社换领。出门要请假，过县要证明，早请示，晚汇报。我本想把我的 经历写下去，但想到过去的辛酸，不觉泪水直流而下，笔者不想再写下去了。 2．落后生产情况 我在这里写一写简单的生产情况，当时我地区全部以人工作业，在60年代中期至70年代，每人每天早 上都到生产队址看看黑板，今年安排自己的工作是什么(简称排工表)。在夏天，不管温度有多高，如果排工 表上安排你去卖蚕茧，你就要准备好干粮，因为要挑着一担约一百斤的蚕茧，到镇的收购站出售。路程几十 里路，历时约十小时左右，汗流浃背，可幸的是，当时到处的河涌水都可以饮用。到冬天，排工表上你要到鱼 塘刮鱼，不管温度有多低，那怕是3—5度，也要下水刮鱼，双脚像一对大红萝卜一样，双手像机器手一样没有 知觉，上牙打下牙，下牙撞上牙。又有什么办法呢?到了冬天，每年还有一个大任务，就是修筑水利工程，揪 一部分人力改并鱼塘，一部分人去修筑河堤(称为担土方)。当时我们担土方时是这样的，1人挖泥，5人挑， 易学与建筑_囫 穗l 曼麓≤溺绝黧．曼璺复．墨墼冬强毒曼箜堡．垄曼董坚叁 等于1个管5个。每担泥约120斤左右，走上斜坡。在远处看来，好像蚂蚁搬家一样，左上右下，可想而知， 生产落后，当然产量不高，按照现在的三高农业，产量高出百倍。 3．论述当时风水 在50～70年代，人人基本平等，生活基本一致。易学界的朋友，你们可想想，在风水角度来说，数据真的 那么重要吗?笔者认为，数据是作为一种参考(参数)。最重要的是大气候，大环境为基数(理气)。如果基 本面不好，更好的数据，哪怕是旺山旺向，