生态文化视阈中的“草原文学”——谈新世纪“草原文学”之一种可能.pdfVIP

生态文化视阈中的“草原文学 ——谈新世纪“草原文学”之一种可能 口仁钦道尔吉 新世纪以来，随着“草原文化”研究热潮的掀起，“草原文学” 再次成为我区文学界谈论的一个热门话题．o但是，目前对“草原 文学”的研讨，很大程度上仍局限于“文学流派”这一传统的、比 较单一、狭隘的观念圈子里，更多的话语只围绕着“草原文学”是 否形成独立的“文学流派”，如何界定或确认这一流派等问题而 展开，虽然讨论者各持己见，争论不休，却既不能对当前文学创 作实践进行深入考量，也未能从学理层面上拓展新的话语空间， 处在一种困顿的情形之中。 本人无意卷入这样的话语困境，只想换一个角度，即从“草 原文化”与“草原文学”之内在的联系着手，或者说从与“草原文 化”密切相关的“生态文化”这样一个话题切入，来解读“草原文 化”，并由此引伸，谈一谈新世纪“草原文学”之一种可能。 · 18【， ． 生态文化视阈中的。草原文学。●●．一 一、“生态文化”的启示 生态文化主要是关注人类置身于其中的生态环境与文化之 间的关系。人类是在特定的环境中生存和发展的，同时也创造 了各种不同的文化形态。环境与人类是相互作用，互动互生，不 可分割的关系。因此，有学者提出“环境一文化范式”的假说。 认为在文化与环境的互动关系中，形成了各种不同的“环境一文 化范式”，从而主张在不同文化背景中理解环境及其问题；在特 定环境中解读一种文化，尤其强调作为文化核心的精神及价值 观的解读。还认为，不同的“环境一文化范式”显示出文化的多 样性，而多样的文化蕴涵着丰富的思想资源，可为人类解决当今 环境危机提供有价值的精神启示，从而彰显生态文化多样性的 价值。 。 在当前全球化背景下，环境与文化的关系，或生态文化已成 为理解当下人类生活的一个话语基础，受到更多的关注。一方 面，通过对生态问题的反患，可以去理解人类各文化之间的内在 一致性和彼此的差异性，审视人类文化在全球化时代所遭遇的 困境，去探寻人类文化多元共存的可能性。另一方面，通过生态 问题的文化反思，重新认识生态与人类之间的血脉关系，透视生 态环境危机背后的文化根由，进而探索摆脱生态危机的文化变 革之路。 二、“草原文化”的生态之魂 何谓“草原文化”?就一般的学术概念而言，“草原文化”是 中国北方草原“原生型民族文化”和“区域性文化”的融合体，是 ·‘18】 · ◆◆◆论草原文化 世世代代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的，以游’ 牧文化为核心，融渔猎、农耕、工业等文化于一身的多元一体的‘ ’ ， 复合性文化。如果从“生态文化”的角度解释“草原文化”，我十 分赞成文化学者陈寿朋教授的观点。草原文化是北方游牧民族 共同创造的一种与草原自然环境相适应的历史悠久的文化类 型，是人类历史上最古老的生态文化。“生态关注”是草原文化 的灵魂，其根本的特点是热爱生命，善待自然，尊重规律，和谐共 存，崇尚自由。生态思想是草原文化的精髓①。 生态文化作为一种社会文化现象，具有广泛的适用空间，是 一种世界性或全人类性的文化。自19～20世纪以来，随着人类 进入工业文明，带来了物质财富的极大丰富和科学技术的空前 发展，同时也带来了人类生态环境持续恶化，人类与自然的和谐 关系破裂，彼此问的冲突及紧张状态日益加剧的诸多问题。面 对这样严峻的形势，人类开始重视生态保护，产生了包括一系列 环境观念、生态理念的生态文化。生态文化是人类向生态文明 过渡的文化铺垫。在这样的语境下，中华各民族的独特文化中 可以挖掘、提炼出让全人类都有可能受益的生态文化理念。“草 原文化作为人类最古老的生态文化，不仅具有强大的生命力，更 具有内涵丰富的生态意蕴，是当代生态文化的巨大资源，也成为 当今人类探索生态文明之路提供了全新的启示”。“草原文化不 仅是中华民族生存和发展的文化植被，更是中华民族建设和发 展生态文化的一面重要的精神大旗”②。