什么是文化%3f人类文化活动在宇宙中的价值.pdfVIP

～膜 一 一一一一一一一洲一～一～～一一一一僦一～ 二 一一一一一一一一一一一～一一一一一一一一 一一一一一一 …磊．|。曼·-鉴一蔓·兰-!曼一垦曼…．--……… 学l 文化的定义是什么呢?巩atlil，1hJA人颇受西方文化影响，有人从生物层面上说“人”， ?l这样人跟动物没有什么大的分别，例如弗洛依德的“性”心理学，是从“本能”处 l 看“人”，这样人便跟动物差不多。于是，现时很多人便跟着说人不外是动物的 l 一种，可是，刚才提及人的一举一动离不开文化，那究竟动物有没有文化呢?我 l 们跟动物是否有分别呢?有些人在此等问题上是很模糊的，不能有确定的看法。 l 回心一想，有些动物似乎是有文化的，谁晓得动物是没有文化呢?动物不是也像 I 懂得说话吗?两只蚂蚁碰头，便好像交头接耳地说一轮话，可能他们也有语言； I 再者，蜜蜂也分工蜂、蜂后等，他们群体组织似乎比人类的社会组织还更井然有 I 序；雀鸟更懂得筑巢藏身。那究竟动物有没有文化呢?一般人若未对文化作出 l 过反省，这是不容易分辨的，亦因而会引申出人跟动物没有分别的观念来。 l 这样说，便要为“文化”下一定义了。“文化”一词于学院上有着各式各样的 I 定义，五十年代初，美国学者便列出了百多条“文化”的定义，人类学之父泰勒 l (Taylor)认为：“文化包括一切道德、风俗、信仰、知识及艺术等，还包括人所获得 I 的才能与习惯。”综合各家所说，文化包罗万象，即是我们的生活习惯、行为方 I 式、文学、音乐、艺术、哲学、宗教等无不是文化。钱穆先生则认为：“文化是人类 I 生活的总集。”亦即如刚开始时所说，文化是无处不在的。现在我们不去讨论那 1 个定义较为完满，因为我们无意在这里作学究式的探讨。 l I 三、动物是否也有文化? l I 动物是否有文化?动物是没有文化的。文化现象是“人”所独有，人与动物 I 的分别正在文化处透显。为什么呢?现在试从基础上去看，文化基础是什么呢? l 文化的基础是人的自觉心灵。为何如此说呢?我们说任何的生活方式都有其固 I 定的形式(pattern)，但有固定形式并不代表有文化，因为在地球上，约有二百五 l 十万种生物，其中很多都是有其固定的生活形式，若没有固定形式便不能成为一 1 种“类”，同时亦无法生存下来。这固定形式只是根据它们的本能而来，若纯粹 I 根据本能而来，则这种生活或行为形式不能称得上是文化。人是有动物本能这 I 一面的，故人在某些生活方面并不一定有文化，例如“如厕”，单就这生理活动而 l 言，它是没有文化意义的，但若此活动加上“水厕”便含有文化的意义了。又例 l 如“进食”，进食是本能上需要，但若用“筷箸”来进食或是“熟食”，这便加上了 I 文化的意义。由此可见，动物只是根据本能而生活和活动，例如蚂蚁、昆虫等，它 厂、l、们亿万年来的生活方式是没有多大的变化。千万年前的蚂蚁生活方式跟现在的 幽蚂蚁生活方式差不多的；五百万年前的狮子也跟现在相差不远。可是人类五千 年前的生活方式已跟现在相差很大了，更不消说数十万年前了。为什么呢?这 l学 是因为人会创造文化，而文化的创造则全凭人有自觉的心灵，即是说人类的行为 l： 并不纯粹凭借其本能反应而作出。以电脑来比喻或会比较容易明白，本能就好 l 像电脑的程式(program)，电脑必然跟着特定程式去运转；本能反应也是受动物l 的遗传因子所决定的，遗传因子中遗传密码是茹毛饮血的，但当经历了行雷闪电 I 或森林因阳光太猛烈而发生大火，火后大部分森林成了焦土，有些动物也给烧 l 死，原始人到这里觅食，发现烧熟了的肉较生肉更美味，同时吃后发病亦减少，于 I 是产生了“熟食比生食好”的认识。