时代和文化：新中国的电影现代性演进之主潮.pdfVIP

社会变迁与国家形象——新中国电影六十年论坛·论文集 时代与文化：新中国电影现代性演进之主潮 黄式宪 提要：新中国电影60年的征程，清晰地昭示了一个鲜明的特色：银幕与时代共脉 搏，在美学与历史的双重坐标上，集中地汇合为一股锐意探求文化现代性的主潮。 自建国后十七年的第一度丈化繁荣，经过“文革斗十年的文化断裂，直至1978 年党的十一届三中全会迎来解放思想、拨乱反正的伟大历史转折，鼓荡起改革开 放的时代大潮，拓展出一个生机勃发的文艺复兴时期。当今，为推进我们电影产 业的现代性整合，必须再一度解放思想，努力弘扬我们民族文化的主体性，在现 代意义上重构我们民族文化丰厚的意蕴，重构电影审美的现代之维；同时打遣好 一个文化日趋良性并兼容艺术多元性的电影市场。我们不应当自满自足于当下的 成绩，而应当居安思危，坚持以文化自主创新为前导，锐意开拓中国电影的现代 文化内涵，展示国家精神与时代精神，特别要努力提升“文化的软实力”，拓宽 中国电影国际传播的空间，与世界展开平等而有尊严的对话。 关键词：民族文化的主体性文化的“软实力” 电影审美的现代之维 电影产 业的现代性整合 1949年10月，新中国的诞生，标志着中国人民洗刷了近百年的历史屈辱， 由一个半封建半殖民地的国家，变成了独立的、拥有主权完整和民族尊严的自主 自强的国家，挣脱了“东方从属于西方”那个殖民的或半殖民的精神镣铐而实现 了在真正现代意义上的民族独立。而一个民族的独立性，恰恰是探求文化现代性 的题中应有之义。伴随着新中国60的建设、开拓及其“天翻地覆”的大变革， 中国银幕则经历了60年岁月之洗涤，跨越世纪而谱写了一页页时代的华章。 新中国电影60年的征程，清晰地昭示了一个鲜明的特色：银幕与时代共脉 搏，在美学与历史的双重坐标上，集中地汇合为一股锐意探求文化现代性的主潮。 自建国后十七年的第一度文化繁荣，经过“文革十年的文化断裂，直至1978 年12月党的十一届三中全会迎来拨乱反正的伟大历史转折，鼓荡起改革开放的 汤汤时代之潮，拓展出一个生机勃发的文艺复兴时期。历史的挫折通过历史的变 革而得到矫正与补偿，文化／审美现代性的断裂则通过对文化／审美逆现代性的冲 突与克服，一步步实现了革故鼎新的伟大文化转型。 作为与中国现代化的历史进程相联结的一个重要侧面，“文革”后的中国银 幕，可谓八面来风，新潮迭起。其基本的时代特征是：跨越“文革所造成的文 化断裂，中国电影正以走向新世纪的激情、锐气、张力和独特的东方民族风采而 为世界所瞩目。由这一文化变革所塑造的中国形象，以其对文化／审美现代性的 探求为焦点，生动而有力地彰显了中国在东方地平线上和平崛起的民族气派、民 族尊严及其民族风采。 103 社会变迁与国家形象——新中国电影六十年论坛·论文集 中国银幕与文化“现代性’’的拓展 在现当代，人类已跨入世界性文化交流的时代，各民族国家的文化在各自传 统基础上的多元性发展，并行不悖；但对于文化／审美现代性的渴望与探索，他 们则以各自民族的文化积淀与文明进程为根脉、为条件而纷纷起步，各具特色， 蔚为大观。 关于现代与现代性(Modernity)的释义，它既关乎历史的范畴，如早期、 盛期或晚期现代与现代性的界定；同时，它又涉及文化与审美上特定的精神意涵。 在西方，现代是以“封建的中世纪的终结’’来划开界限的；而现代性则是与“中 世纪’’前的古典性(或经典性)相对而言的，它源自欧洲文艺复兴的思潮，经启 蒙运动而延伸及于20世纪。无庸置疑，西方的现代性，是依托于历史向前发展 的实证主义信念的，提倡在人本主义意义上科学、民主的理想，强调理性和启蒙， 侧重个人化的自由主义价值观。 早在晚清，中国知识界的先觉者就将“现代性’’引入本土，这是从中国被西 方列强侵略、压迫的社会现实出发的，因而“现代性的内涵就产生了与西方显 著不同的某些差异。在近代著名思想家严复及其同代人的译介和论著中，关于“现’ 代性’’的概念就一再被引进并作了具有中国特色的重新阐释，如严复所鼓吹的“尊 民叛君，尊今叛古，“以自由为体，以民主为用，这一思想即是对西方现代性 的重新诠释和演绎。 “五四知识分子所认定的现代性，所倡导的“德先生、赛先生，恰恰正 是奠定在个人与民族的一致性之上的，这一点，显然是与西方植根于个人化的自 由主义价值观迥然不同的。在新中国，文化的现代性，必然要将任何个体的自由 融汇并服从于民族的、现实的生存焦虑和生存利益，这是具有在中