“翻译本体”和“翻译本体论”概念辨析.pdfVIP

第 13卷 第8期 鸡 西 大 学 学 报 V01．13 No．8 2013年8月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Aug．2013 文章编号：1672—6758(2013)08—0135—3 ‘翻‘译本体和 “翻译本体论’’概念辨析 张广法，高 雷 (淮阴师范学院，江苏 淮安 223300) 摘 要：目前学界在研究翻译本体论时普遍预设 了翻译本体的存在 ，并认为翻译本体论就是对翻译本体 的研究。追本溯源，从本体(Being)的两个意思，即 “是”和 “是者”来看，翻译本体都是一个伪命题，翻译本体 论也就 自然不能被理解成是有关翻译本体的理论。翻译本体论实际上指的是用本体论的思维方式来研究翻 译，这种思路在理论上预设了原文意义的永恒在场，译者的任务便是透过原文的文字表述，抽离出原文的意 义，并让意义在译文中如其所是地出场。 关键词：本体；本体论；翻译本体；翻译本体论 中图分类号：H059 文献标识码：A 一 引言 就是有关 “翻译本体 ／本质”的理论。当然，我们完全可以 近年来，翻译 的本体论研究 已成为一个热门话题， 从不同的角度去界定一个概念 ，并围绕这个概念进行相 “本体”和 “本体论”等术语在翻译研究中出现的频率越 关的理论建构 ，但必须承认学术研究中的概念并非凭空 来越高。姜艳认为：“就传统哲学而言，本质就是指本体 产生 ，一般都有其产生、发展和演化的历史 ，不问来源和 论意义上的本体，所以翻译的本体是以 忠‘实 ’与 对‘等’ 发展，便望文生义地去理解某一概念并非一种严谨的治 为本质属性的跨语言、跨文化的交际行为。”…江治刚和 学态度。追本溯源 ，“本体”和 “本体论”原是来自哲学的 李军花两位作者同样把本体等同于本质 ，他们指出：“哲 术语 ，笔者认为首先了解 “本体”和 “本体论”在哲学中的 学层面上的翻译本质可以理解为：翻译是一种人类在实 确切含义，这一翻译本体论研究的 “基础性 问题”，进而 践基础上不断认识世界、改造世界的实践活动，是人类 探讨翻译本体论应该是一条恰当的思路。 对客观世界能动的革命的反映，是一个不断由发展 中的 二 本体论的含义 无数相对真理不断接近绝对真理的过程。”_2谢天振也 本体论是什么?这个问题回答起来并不容易，因为 持相似的观点，他指出 “如果说翻译的本体是翻译过程中 其难度不仅在于本体论无论在形式上还是内容上始终处 两种语言文字的转换过程本身，那么翻译研究的本体除 于流变之中，而且还在于对于不同的哲学家本体论有着 了包括语言文字的转换过程 的本身之外，它必然还要包 不同的含义，这给我们确定本体论的统一定义带来了不 括翻译过程以及译者、接受者等翻译主体和翻译受体所 小的难度。 处的历史和文化语境，以及对两种语言文字转换产生影 “本体论”这个译名在西方哲学中对应英文的Onto1． 响和制约作用的各种文本意外的因素”。 从作者对 “翻 ogy，德文和法文的ontologie。在中国学界，除了本体论这 译的本体”和 “翻译研究的本体”两个概念的界定可以看 个译名之外，还有 “存在论”“万有论”“是论”等译名。据 出，他同样把本体等同于本质。卓天英的观点与此类似， 考证，Ontology这个词最早见于德国哲学家郭克兰纽在 她说：“对于翻译理论和实践而言，人们会 自觉不 自觉地 1613年主编的 《哲学辞典》。该词和其他一部分表示学 形成一种本原的理性认识，试图超越一般 的感性认识，达 科的词如 bioloyg(生物学)、geoloyg(地质学)、socioloyg 成对翻译本质和