林进平马克思早期正义思想探究.pdfVIP

马克思研究 马克思早期正义思想探究 林进平 (中山大学政治与公共事务管理学院博士后) 摘要马克思在其思想成熟期曾经拒斥、批判正义思辨，但这并不意味着马克思未曾思索过正义；相反，马 [ ] 克思的博士论文及其在莱茵报时期的文章富含着他对正义的思考。其正义理念统摄了伊壁鸠鲁哲学对人的自我 —实践性和批判性。 意识的高扬和近代政治哲学对人的普遍自由和平等精神的肯定，又突显着他的理论特质—— 关键词早期马克思；正义思想 [ ] 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） [ ]A81 [ ]A [ ]1003-7462200803-0026-05 在阅读马克思的著作时，人们或许会把马克 识的关系，赋予了人的自我意识以最高的神性。 思视为一个正义的追求者，但是笔者认为，如要指 “只要哲学还有一滴血在自己那颗要征服世界的、 认马克思有过对正义的追求，就不要试图在其成 绝对自由的心脏里跳动着，它就将永远用伊壁鸠 熟期的思想中去指认，因在这一时期我们所能见 鲁的话向它的反对者宣称：渎‘神的并不是那抛弃 到的只是他对正义的拒斥与批判。诚然，在马克思 众人所崇拜的众神的人，而是把众人的意见强加 早期思想，即博士论文阶段和莱茵报时期，可见到 于众神的人’。”哲学就是要反对 “不承认人的自我 他对正义的追寻，以及由此而产生的困惑。 意识是最高神性的一切天上的和地上的神。不应 [2]12 该有任何神同人的自我意识相并列。” 出于对 一、博士论文中的正义图景 人的自我意识的肯定和高扬，马克思由衷地赞美 尽管从马克思博士论文 《德谟克利特的自然 “伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家，他是无愧 [2]63 哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的差别》的题目上来看， 于卢克莱修的称颂的” 。在他看来，“伊壁鸠鲁哲 是讨论德谟克利特与伊壁鸠鲁的自然哲学的关系 学的原则不是阿尔谢斯特拉图斯的美食学，像克 问题，但是，自我意识却是这篇论文的灵魂。马克 里西普斯所认为的那样，而是自我意识的绝对性 [2]62-63 思通过对伊壁鸠鲁的自我意识哲学的阐释，借助 和自由” ，即自我意识被视为伊壁鸠鲁自然哲 伊壁鸠鲁的原子世界，展现了人的价值、尊严、自 学的灵魂，伊壁鸠鲁哲学的深刻意蕴就在于对人 由与平等。一幅人的正义图景，在马克思的勾勒之 的自我意识的高扬和阐发之中。 下，脱颖而出，伊壁鸠鲁也因之被解读为近代正义 2、人因有自我意识而自由和平等。 [1]147 思想的先驱。 而我们透过马克思对伊壁鸠鲁思 首先，马克思认为伊壁鸠鲁的原子世界所展 想的诠释和评价，可以由之领略马克思在博士论 现的是人的自我意识的世界。在马