当代中国现代性建构视域中科学发展观.pdfVIP

【马克思主义研究】 ·总第448期· 当代中国现代性建构视域中的科学发展观 □周秀菊 （中国人民大学 哲学院，北京 100872） 摘要：科学发展观从发展理念、发展思路、发展模式等方面提出了建设中国特色社会主义的原则和战略， 同时也对探索人类社会新型现代化发展道路和模式具有重要的意义。在当代中国现代性建构的视域中考察科学 发展观的发展观念、理路与建制，无疑对实践科学发展观具有深刻的启迪意义。 关键词：科学发展观；发展的本质；现代性批判；制度建构 〔中图分类号〕B27 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2011）01－0010－04 科学发展观是立足我国社会主义初级阶段基本 存在于人的理性或自由意志王国中的独白与虚妄， 国情，总结概括我国社会主义发展实践，借鉴吸取 作为特定的生产方式和社会形态的特定生产力状 国外历史发展经验，适应时代和我国社会主义改革 况、生产关系及其人们的意识观念，是作为现实的 开放新的发展要求而提出来的。在理论主题和实践 历史规定性，支配着人与物之间、人与人之间、人 指向上，科学发展观坚持为发展中国特色社会主义 与社会之间的关联与演变。要实现人的自由和解 事业而奋斗，从发展理念、发展思路、发展模式等 放，就绝不仅仅表现在观念领域先验地解构、取消 方面提出了建设中国特色社会主义的原则和战略。 这些现实规定性，也不是仅仅表现对现实的不满和 它不仅回答了在当代中国什么是发展、为什么发 无情批判，更具决定性意义的是如何在人的现实感 展、靠谁发展、为谁发展和怎样发展等关系中国特 性的、革命的实践活动中不断实现对现实自然、社 色社会主义建设事业的重大和根本问题，也对探 会与自我规约和有限性的超越，现实地革新、创造 索人类社会新型现代化发展道路和模式具有重要 出愈来愈适宜人自由而全面发展的现实条件。 的意义。 在不同社会历史发展阶段，人类的发展呈现出 一、发展的本质及其中国当代发展问题的凸显 不同的发展特征，对人自身的发展也展示出不同的 从根本上讲，发展是一个社会历史范畴。我们 文明意蕴。但在居人类历史绝大部分的私有制社会 可以把人类历史看作是一部人类谋发展、求进步的 形态中，发展意味着社会一少部分人以掠夺、牺牲 文明史。人类在不同历史阶段的发展状况，不同的 社会大部分人、掠夺自然为代价，来获得自己的发 民族、国家和地区在不同的时代不同的发展模式和 展。这形成了人类文明发展的悖论与内谬。站在当 道路选择，不同时代不同的发展观念与思路，都构 代历史和人类历史文明高度，我们必须看到，这既 成了人类文明进步的重要成果和具体表现。 体现了历史发展的合理性，又警醒人们必须超越这 作为历史范畴的发展观也是作为人类文明的范 种历史的悖谬，从历史总体性和应然性价值，高度 畴而存在的。从历史形态看，人类文明的发展表征 深刻反省人类发展观，为人类发展创造出更文明的 了人类历史发展的主体性与客体性、现实性与理想 样态。因此，今天人类发展已远远超过了 “满足人 性、阶段性与总体性、实然性与应然性辩证统一。 类生存”这一简单的诉求与目标，它是一个以人的 社会生活在本质上是实践的。人类社会历史的根本 自由与全面发展为主线的社会整体进化、进步过 基础是劳动发展的历史过程。马克思主义哲学从历 程，通过对人与自然、人与社会、人与人关系的不 史唯物主义出发，深刻地阐明了人与社会发展的内 断反思，使历史发展的内在的逻辑就逐渐呈现出 在一致性，它从现实人的感性对象化活动———实践 “科学发展观” 的理念，体现了人类社会主体历史 活动阐释了人与社会的双重生成与发展过程。在历 创造者的自醒与自觉。联合国教科文组织在上世纪 史生成和存在意义上，人的自由与解放就不再只是 90年代就认为： “发展越来越被看作是社会灵魂的 ［收稿日期］2010－09－10 ［作者简介］周秀菊（1967－），女，中国人民大学哲学院2008级博士研究生，副教授，主要研究方向：马克思主义哲学