生存哲学的两种不同诠释_庄子与葛洪处世思想比较研究.pdfVIP

2012 年6 月 社科纵横 总第 27 卷 SOCIAL SCIENCES REVIEW 新理论版 ·哲学与史学 · 生存哲学的两种不同诠释 ———庄子与葛洪处世思想比较研究 谢霄男 （广西师范学院 广西 南宁 530001） 【内容摘要】庄子与葛洪虽生不同时，却都处在一个“整体败坏”的时代：那是一个大道不行,大盗不止的世代。相似的生活背景使 他们能够在精神上面对面,而不同的时代背景,相异的生活体验使他们对生存哲学又有着不同的诠释。通过比较庄子与葛洪的 处世思想，分析他们构建生存哲学的背景、目标以及具体表现，以提出他们对生存哲学构建的理论意义和现实意义。 【关键 词】庄子 葛洪 生存哲学 处世思想 庄子在《至乐》篇中写到：“楮小者不可以怀大，绠短者 （二）葛洪构建生存哲学的背景 不可以汲深，夫若是者，以为命有所成而形有所适者，夫不 葛洪的祖父葛奚历任吴国御史中丞﹑太子少傅﹑大鸿 可损益。”告戒人们要顺应天意，知命认命；葛洪在《极言》篇 胪﹑辅吴大将军。父亲葛悌是吴国的封疆大吏,至西晋时任邵 中说：“故治身养性，务谨其细，不可以小益为不足而不修， 陵太守。晋朝对吴国名士施行打压的政策,致使葛洪的童年 不可以小损为无伤而不防。”他强调人们在现实生活中，要 境遇凄惨，十三岁丧父后生活更加窘迫。葛洪的一生经历了 积极进取，采取一切可能的方式延续生命。庄子与葛洪从不 八王之乱和五胡之乱，社会处于极度的动荡之中。面对着两 同方面对生存哲学做出了诠释，而终极理想都是通过努力 晋门阀士族杀人成麻以及他们表现出的虚伪和欺诈,庄学的 达到个体身心的绝对自由。下面分别从庄子与葛洪对生存 出世理念占据了葛洪的思想, 在他四十多岁时便辞官归隐, 哲学建构的背景、目标以及表现逐一进行分析，以探求他们 然而葛洪的处世思想却并没有因为世道的败坏而变得消极 构建生存哲学的意义。 悲观，在他看来“我命在我不在天，还丹成金亿万年。古人岂 一、庄子与葛洪构建生存哲学的背景 欺我哉？”参透了人生的葛洪将对“生”的追求寄寓在了炼制 庄子与葛洪同处在一个礼崩乐坏的时代，那是一个大 仙丹上,并尽自己所能去帮助世人。 道不行,大盗不止的世代。相似的生活背景使他们能够在精 二、庄子与葛洪构建生存哲学的目标 神上面对面，他们在社会大变革时期，根据自己的处世思想 在残酷的社会现实面前，庄子与葛洪为寻求心灵的慰 对生存哲学作出了不同的诠释。 藉与肉体的解脱，分别提出了不同的奋斗目标,庄子通过分 （一）庄子构建生存哲学的背景 析“顺世”与“跃世”的关系，提出了自己的“游世”愿景；而葛 庄子是宋国蒙县人，宋国是一个特殊的邦国，据《史记· 洪则立志练就金丹大药，实现自己的“超世”理想。 周本纪》记载西周灭掉了商朝后即而平定了管菜和武庚的 （一）庄子的“游世”愿景 叛乱,“以微子开(启,纣庶兄)代殷后, 国于宋。”宋国的国君微 庄子生活在战国年代，面对血腥的政治杀戮与险恶的 子开是商纣王的兄长,宋国是西周对商朝的遗民遗老祭祀祖 世道,他认为人的生命应该以其自身为目的,任何身外之物 先的地方。当时沦为阶下囚的宋国人备受歧视与侮辱,从西 都不值得为之付出生命。庄子在绝望中寻求精神寄托,将自 周列国对宋国人的丑化中可以感受到宋国人生活的艰辛与 己的灵魂归置于无何有之乡，提出了“顺世”的思想。在庄子 苦闷。庄子在感到悲苦与愁怨的同时经历了一连串的政治 看来事物的差别虽然客观存在,但这种差别在“齐物之心”的 杀戮：华父督杀掉了孔父和觞公,宋万杀死了宋闵公,宋文公 观照下是能够化而为一的,庄子的生命观达到了齐同生死的 为了权势将自己的亲生母亲和弟弟残忍的杀害,而“鱼石之 “跃世”境界。庄子“顺世”与“跃世”的对立统一，是用“游世” 乱”和