先进文化和四川的休闲文化.pdfVIP

总 25 卷 　第 4 期 西南民族大学学报 ·人文社科版 Vol 25 No 4 2004 年 4 月 Journal of Sout hwest U niver sity for N ationalities Humanities Social Sciences Ap r 2004 先进文化与四川的休闲文化 李 　超 (绵阳师院马列教学部 , 四川 绵阳　62 1000) 　　摘要 :先进文化是破旧立新 、催人奋进的、民族的、科学的、大众的文化 。目前 ,我省城乡存在的休闲文化“世俗 化”倾向 ,是一种消极的滞后文化现象 。它只能导致文化生态的失衡和人文精神的失落 。其产生和存在的主要原 因是农耕文化的负面影响、工业文明 和市场经济不发达以及政府引导管理乏力 。要遏制它 ,就必须大力推进工业 化 、农业产业化和社会主义大市场建设 ,切实加强对文化市场的管理引导 。2 1 世纪是休闲文化升值和理性化的世 纪 ,休闲文化必然会攀上理性化和高雅化的高峰 。 关键词 : 休闲文化 ; 文 化 ; “世俗化”; 农耕文化 ; 理性化 ; 遏制 中图分类号 : G124 　　　　文献标识码 :A 　　　　文章编号 :1004 —3926 (2004) 04 —0377 —05 为 。休闲是一种文化活动 。因为广义文化是人类所 一 创造的物质财富和精神财富的总和 ,狭义文化是指 什么是先进文化 ? 江泽民同志在“七一”讲话中 知识 、信仰 、艺术 、道德 、法律 、风俗 、习惯等社会意 明确指出: 中国的先进文化 ,就是有中国特色的社会 识形态 ,还包括各种外显和内隐的行为模式 等等 , 主义文化 ,就是社会主义精神文明。它既吸收了中 文化是一个复杂的复合体 。 外传统文化的 精华 ,又弃其糟粕 ; 既反对复古主义 , 休闲文化是人们消费物质产品和精神产品、追 又反对全盘西化 ,而创立的崭新的、民族的、科学的、 求休息享受和发展 自己的一种行为模式 ,一种文化 大众的文化 。 活动 。既然休闲时间是劳动者用来积蓄、储备力量 衡量先进文化的标准是“三个有利于”:一是是 和能力 ,为再生产作准备的时间 ,那么 ,休闲文化的 否有利于生产力的解放和发展 ;二是是否有利于社 实质也就是为劳动者积蓄、储蓄力量和能力 , 以维持 会的全面进步 ;三是是否有利于人 自身的解放和发 再生产的一种文化 ,一种行为模式 。 展 。 恩格斯在《论住宅问题》中指出: 随着科学技术 什么是休闲文化 ? 的发展和生产力水平的不断提高 ,人们的工作时间 马克思将劳动者的活动分为两大部类 :生产性 不断缩短 ,因而用于物质消费的时间会越来越少 ,而 活动和消费性活动 。与此相应的时间 ,亦分为劳动 用于发展自己和享受“科学 、艺术 、交际方式等中间 时间和休闲时间。而休闲时间是“不被生产劳动 占 一切真正有价值的东西”的精神消费的个人从事 自 有而用于娱乐和休息 ,从而为劳动者的自由活动和 由活动的时间将会越来越多 。 发展开辟广阔天地的余暇时间”,是“劳动者用于消 二 费产品和从事自由活动的时间”。马克思进而指出: 闲暇时间是“满足绝对需求所需要的劳动时间留下