利奥塔现代性批判三重迷雾.pdfVIP

维普资讯 jfIJ奥偌现代 住批 判 的三重迷雾 口 陈志良 余乃忠 (中国人民大学哲学院 北京 100872) 摘要 ：利 奥塔 的后现代叙事不仅在反对整体性 、统一性和宏大叙事等现代性原则上表现 了态度 的坚决性 ，更在现代性 的批判手法上独树一帜。然而 ，不难发现 ，由于其判断逻辑 的 内在矛盾 ．导致对现代性批判 的无 能为力 ，最终 只有设置重重迷雾 ，把后现代性描述成一种 神秘 的解释过程和为 “只可意会 ”的事物创造可 以想象 的暗示 ，并把 马克思所主张 的社会制 度 的变革定义为所谓 “重写现代性 圈套”。而事 实上 ，他 “超越”马克思 的整个现代性批判 只能是 一个 自相 矛 盾的迷 雾 。 关键词 ：利 奥塔 ；神秘解释 ；暗示 ；现代 性 的圈套 中图分 类号 ：B565．59 文献 标识 码 ：A 文章编 号 ：1003—854X(2008)03—0057—04 从近现代法 国哲学开启 的 “启蒙运动 ”到现 现代性之 “后 ”到来 ．他反对说 ： “我应 当说 ， 当代法 国哲学掀起 的 “新启蒙运动 ”．法 国哲学 正相反 ：在现代性 中已有 了后现代性 ，因为现代 一 直 以批判见长 。作为一个激进主义思想家 ，利 性就是现代 的时 间性 ，它 自身包含着 自我超越 ， 奥塔早期十分认 同马克思主义 的现实批判 ，但 是 改变 自己的冲动力 。现代性不仅 能在 时 间中 自我 他后来对 马克思的理论有 了 “创造性超越 ”。他 超越 ．而且还 能在其 中分解成某种有很大限度 的 自始至终都关注着 “现代性 问题 ”，担忧着世 界 稳定性 ．比如追求某种乌托邦 的计划 ．或者解放 的未来 。他从分析科学知识 的现状入手 ，考察 了 事业 的大叙事 中包含 的简单 的政 治计划 。现代性 当代社会 的基本征候 ．走 出了一条独特 的现代主 是从构成上 ，不 间断地受 孕于后现代性 的。”① 义解构和后现代主义解释之路 。然而利奥塔不仅 他 的重要观点在于后现代不具有在时 间上对现代 受到胡塞尔现象学 、海德格尔存在哲学 的根本性 的继起性 ．而后现代性和现代性 的关系表现在后 影响 ．而且还沉湎于弗洛伊德主义和尼采主义 的 现代性是现代性所孕育的 ，并和现代性 同时存在 思想沼泽之 中，使其 思想活动不仅 带有浓 厚 的个 的 。 人意志 的色彩 ．而且还滑 向了神秘主义 的窠 臼。 那么 ，如何进 一步来理解这个 “后 ”呢?他 指 出： “你可 以看 出，如果这样理解 的话 ，那 么 一 、 “原初 的遗 忘 ”，一 种神 秘解 释 后‘现代 ’的 后‘ ’字并不意味着一个恢复 、闪 的过程 回或反馈 的运动 ．也就是说 ，不是一种重复 的运 动 而是 一种 a‘na一’的过 程 ：一 种分 析 、回忆 、 普遍看来 ．后现代主义 的 “后 ”意味着一种 神秘解释 、变形 的过程 ，以详述一种 原‘初 的遗 时间上 的接 替和历史性转折 ，预示着一个新时代 忘 ’。”②他不仅 没有说 。恢复 、闪回和 回忆 的区 的到来 。这种新时代在生活方式和思维方式上表 别在 哪里?也没有说 “原初 的遗忘 ”是什么?关 现 出和传统 的彻底决裂 ，并开辟 了一个崭新 的方 键 的是他把后现代 的 “后 ”定义为一个神秘 的过 向 。然而 在利 奥塔 看来 ，这 种观 点根 本不 是 后现 程 。然而 ，他 并没有说这个神秘过程 的神秘性在 代 的观点 ，这种线性时序 的观念本身就是现代性 哪里 ? 的。他认 为 ．后现代 主