文学论文：从三言二拍看女性自我意识的觉醒 ，赵兴华，聊城大学学报(社会科学版).pdfVIP

聊城大学学报（社会科学版） 年第 期 !# $ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 从“三言”“二拍”看女性自我意识的觉醒 赵兴华 （山东经贸职业学院，山东潍坊 !%） ［摘 要］明代众多通俗小说中，以冯梦龙的“三言”及凌氵蒙初的“二拍”最具代表性。随着商品经济的发展，市民阶层 的逐渐壮大，在王学左派哲学思想的影响下，封建社会内部，程朱理学受到批判，传统礼教受到冲击，市民的自我意 识增强了，最明显的表现是在女性追求爱情婚姻的自主方面。她们追求自主的爱情婚姻和独立的人格尊严，以及正 常合理的情欲需求，敢于背叛礼教与伦理纲常，不再把贞洁作为婚恋生活的唯一准则，其次，她们以自己的聪明才智 和胆识谋略，否定了“女子无才便是德”的封建传统观念，在男尊女卑的社会中，向世人表现了不凡的气度。她们的 自我意识觉醒了，她们在为自己的幸福生活努力奋斗着。 ［关键词］三言二拍；女性；自我意识；觉醒 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） ’!( )* + %(! , !( !# $ , !( , $ “三言”是明朝天启年间冯梦龙的三部短篇小说集《喻世明 拍”中的许多作品是按市民意识和市民原则处理爱情婚姻这一 言》、《警世通言》、《醒世恒言》的简称；“二拍”是稍后的凌氵蒙初的 古老主题的。如《警世通言崔待诏生死冤家》、《醒世恒言 闹樊 ! 楼多情周胜仙》等作中的女主人公与先前温柔矜持，或自怨自艾 拟话本《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。两位作者主 要是收集、整理、改编了宋元以来的各种话本而成拟话本。当 任凭命运摆布的女性形象大不相同，她们突破了封建礼教的束 然，在“三言”中已经开始出现文人独立创作的短篇小说，“二拍” 缚，主动地表示自己的爱情或对异性的爱慕，这种对爱情的追求 中这类作品更多一些。独立创作的成分在拟话本中的逐渐增 在一定程度上反映了当时市井女性民主意识的觉醒。我们知 强，是与作品内容开始直接贴近现实生活的特点紧密相联系的。 道，自古以来，婚姻仅仅是一种以父母之命，诳之以媒妁，敌之以 明代中叶以后，随着手工业生产的增多，商品经济的进一步繁荣 门户，拘之以礼法的违反人性的结合，广大妇女没有自由选择爱 和生产关系中资本主义萌芽的出现，城市繁荣起来，进而形成了 情的权力，女性婚姻与情感都被限定在狭小的范围内。明代中 一个相对独立的市民阶层，包括下层文人、商人、妓女、工匠乃至 后期，在商品经济蓬勃发展的条件下，市民阶层壮大，他们有了 极为普通的贩夫走卒等城镇居民，市民文学便相应的繁荣起来。 自己的审美趣味，加之王学左派思想的影响，对爱情婚姻有了自 哲学上王学左派的兴起，使得思想解放潮流和市民中新的人生 我看法，他们要求突破封建礼教的束缚，自主追求属于自己的幸 价值观念兴盛，人欲得到肯定，人性受到重视。号称全能的通俗 福。《警世通言崔待诏生死冤家》中的秀秀，本是裱褙匠的女儿， 文学家冯梦龙奉李氏之学为善著，而凌氵蒙初又是步冯氏后尘， 只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。秀秀 “三言”“二拍”的编纂正是对李贽等进步思想家理论的一次成功 不满于“只献与官员府第”做一名供人役使和玩弄的婢女命运， 实践。可以这么说，当时进步的哲学思潮和文艺思潮，相互融 她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火一事，求崔宁带她到家中 合、牵引、催化，共同弹奏出一曲人的觉醒的赞歌。这一觉醒，主 避火，主动向崔宁表白爱慕之情，大胆地怂恿他一起逃循。二人 要体现在爱情婚姻和封建礼教礼法及女性对自身能力的确认与 一起离开郡王府，逃到他乡过起了幸福的夫妻生活。秀秀的言 实现两个问题上，最突出地表现在女子的爱情婚姻方面。她们