文学论文：屈辱与抗争——浅析《霍小玉传》与《杜十娘怒沉百宝箱》贞节观的不同 ，张晓莉，社科纵横.pdfVIP

2006年9月 社科纵横 2006 总第 21卷第 9期 SOCIALSCIENCES REVIEW 21NO.9 尽 辰 兰 片 车 ，Ua .飞〕~-六J i!七 .J， 浅析 《霍小玉传》与《杜十娘怒沉百宝箱》贞节观的不同 张晓莉 (湖北汽车工业学院人文社科系 湖北 十堰 442002) 【内容摘要】(霍小玉传》中洛守“贞节柔顺”的霍小玉为了一个周旋于政治婚姻与婚外情恋的男子付出感情甚至生命，愈显出封 建礼教的残忍和女性的悲哀。明清时期的贞节观念对女子的束缚与禁锢尤为严密，明代中叶以后，封建传统文化开始逐步解 体，价值观念发生变化，贞节观念相对淡薄，婚恋观念逐渐开放。虽然女性仍无法冲破男子所设置的重重障碍，却有了要求摆脱 性商品的卑残地位和精神自主的倾向。《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘个人的决不屈服凸显了女性的自我觉醒和人格尊严。 【关挂词I唐传奇 蒋防 霍小玉传 冯梦龙 杜十娘怒沉百宝箱 贞节观念 中图分类号:1206 文献标识码;A 文章编号:1007-9106(2006)09-0141-02 在贞节的发展史中，贞节观念日益强化，对女性性道德 达二十四人。时人认为，再嫁是合乎礼仪的。不独皇室女 的要求日趋严密、紧固，然而，所有的这一切都不适用于男 子再嫁自由，而且统治阶级及普通民众均少受贞节观念的 子，对男子的性道德要求越来越松，于是，贞节的变异— 束缚。下层文人们皆以押妓风流为荣，唐代妓女不仅数量 娟妓应运而生。本文所要述及的霍小玉和杜十娘均为娟 众多，而且大都才艺双全，故而成为文人追逐的对象。 妓，她们分别是唐传奇 《霍小玉传》与明代 “三言”中《杜十 尽管如此，贞节观念的相对淡薄并不表明统治者放弃 娘怒沉百宝箱》的女主人公。笔者拟从贞节观念的层面分 维护封建礼教的努力。唐代时期，女教书籍增多。据 《新 析两篇作品的差异。 唐书》、旧唐书》等记载，长孙皇后编 《女则》十卷;武则天 《霍小玉传》描绘的是娟门女子霍小玉与进士李益的 命人治《列女传》;宋若萃撰 《女论语》十二篇等等。在众多 爱情悲剧。霍小玉原是唐宗室霍王与侍脾所生的幼女，因 的女教书籍中，对唐代乃至后世影响最大的无疑当推 《女 “出自贱庶”，霍王死后，与母亲一起被赶出王府，落魄为 论语》。它继承了班昭 《女诫》的思想，并且作了进一步的 妓。她与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即己从 发展，全书以“贞节柔顺”为主旨，内容比《女诫》还要详尽 以往的遭遇预感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命运，因 切实，对女性的束缚比之 《女诫》有过之而无不及。在女子 此 “极欢之际，不觉悲至”，只求与李益共度八年幸福生活， 守节问题上，专门列出“守节”一章，提倡 “夫妇结发，义重 而后任他 “妙选高门，以谐秦晋”，自己则甘愿出家为尼。 千金，若有不幸，中路先倾，三年重服，守志坚心”等具体苛 然而残酷的现实很快粉碎了她的幻想，使她连这样一点微 刻的要求，因其通俗易懂，因而成为中国封建社会后期规范 小的希望也难以实现。曾发誓要与小玉 “死生以之”的李 女性的主要范本，从观念上将贞节提升到了相当的高度，从 益一回到家就屈从母命，背信弃约，选聘甲族卢氏为妻，用 而把妇女驱人更加严密、牢固的精神囚笼之中。此外，唐代 欺骗手段抛弃了小玉。霍小玉却始终痴情不改，变卖首饰， 两性关系虽然相对自由，婚姻制度却比较严格。唐王朝告 寻访李益消息，以至怀优抱恨，怨愤而死。 诫臣民:“妻者，齐也，秦晋为正。妾通买卖，等数相悬。脾 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘作为一个名妓，并不 乃残流，本非铸类。”若以腾、亲、客女、蟀为妻，“便亏夫妇 像传统文学作品中的妓女那样以“从良”为生活目标，她追 之正道，麟人伦之彝则，颠倒冠履，紊乱礼纲”，明确规定了 求的是一种建立在人格平等和相互尊重基础上的爱情，当 礼法的森严。唐律规定，