以《雅歌》中唯文化隐喻的处理为例浅论奈达诗译观.pdfVIP

学教育 以雅《歌》中唯文化隐喻的处理为例浅论奈达诗译观 圃熊 鸯 内容摘要：奈达是公认的现代翻译理论的奠基人。翻译界往往过于关注奈达的翻译科学理论体系，而忽视 了他的诗译观。事实上，奈达翻译理论体系的构建始于 《圣经》翻译的实践，更是以 《圣经》翻译为研究基础而不 断发展壮大的。作为散文式诗歌文体中的经典之作，《圣经》中《雅歌》一章的翻译必然包含在奈达诗译观的探讨 范围之内。本文拟将奈达散见于 对《等原则》一文中的观点加以梳理、整合，并试图结合 《雅歌》翻译中唯文化隐 喻的处理揭示奈达诗译观对诗歌翻译实践尤其是 《圣经》翻译实践的启示作用。 关键词：奈达 诗译观 浅论 一 ． 引言 奈达是公认的现代翻译理论奠基人。他不仅是一位活跃 多产的语言和翻译理论学者，也是一位世界知名的语言学 家，深受美国结构主义语言学派学者鲍阿斯 Franz Boas)、 萨皮尔 (Edward Sapir)、沃尔夫 (Benjamin Whorf)、布龙菲 尔德(L_ Bloomfield)、沃吉林(C．F．Voegelin)等人的影响。 奈达从事 《圣经》翻译和翻译理论研究至今，为了调查 圣《经》在世界各地的翻译情况 ，足迹遍及世界上100多个国 家。其著述数量之多，质量水平之高，论述之详尽，系统之完 备 ，在西方圣经翻译理论史上是空前的。(刘军平 2009： 142)翻译界往往过于关注奈达翻译思想发展中期五个方面 的内容，即为人们所熟知的(1)翻译科学说 、(2)翻译交际说、 (3)动态对等说 、(4)翻译功能说和 (5)四步模式说(谭载喜 2008：233—240)，却忽略了其散布于 《对等原则》(“Principles of Correspondence”)一文中的诗译观。事实上 ，奈达翻译理 论体系的构建始于 《圣经》翻译的实践，更是以 《圣经》翻译为 研究基础而不断发展壮大的。作为散文式诗歌文体中的经典 之作，《圣经》中雅《歌》一章的翻译 自然包含在奈达诗译观的 探讨范围之内。本文拟将奈达零散的观点加以梳理、整合，并 学教育 试图结合 《雅歌》翻译中唯文化隐 要基础 。先有思想和认识上的隐 的语境。例如，在 《雅歌》第一节 喻的处理揭示奈达诗译观对诗歌 喻，才会有语言上的隐喻。 雅《歌》 中，女主人公说过这样一句话 ： “ 翻译实践尤其是 《圣经》翻译实践 是西方文化和宗教经典 《圣经》中 ···my mother’S children were 的启示作用。