建构生命美学理论体系力作――评《人类生命系统中美学》.pdfVIP

2002年第3期 贵州大学学报·艺术版 V01．16No．3 of Edition Joumal 第16卷(总第33期) Guizh叫UniVersi哆An S印．2002 建构生命美学理论傩系硇力l仨 ——评《人类生命系统中的美学》 黎启全 (贵州大学管理科学系贵州贵阳550025) 摘要：生命美学是当代中国美学论坛上六、七种学说中的一种学说。在众多生命美学论著中，封孝伦教授的 《人类生命学系统中的美学》具有完整的理论体系。其研究方法是在逻辑与历史统一的基础上，融生理学、心 理学、社会学、文化人类学、行为科学、系统论等学科的方法为一体，其哲学基础是人生论哲学，其逻辑起点是 “人的生命需要”，由此推演出的核心命题是“美是人的生命追求的精神实现”，进而揭示出审美领域的一系列 命题：从原始荒诞、原始崇高，到农业文明的优美(亚范畴壮美)，再到工业文明的崇高，直至现代文明的荒诞 以及审美疲劳、审美转换、审美场等等。总之，该论著对生命美学理论的发展和完善作出了应有的贡献。 关键词：生命美学；研究方法；人生论哲学；理论体系 中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：167l一444X(2002)03—0068一0007 生命美学活跃在20世纪末的中国美学论坛， 壮大，美学领域不断拓宽，美学理论也有了创造性 不仅是历史的必然，而且更是现实的已然。正如 的突破，由原来的老四派发展为自由说，和谐说， 北京大学阎国忠教授在《百年美学·总序》中指 生命说等新三派”②。两位美学教授虽然一者是 出的那样：“中国需要美学，而且百年来已建构和 在揭示百年中国美学的流变，一者是在总结新中 发展了自己的美学。从王国维的以‘意境’为核 国美学五十年的发展历史，但他们有一个共同点： 心概念的美学，到宗白华、朱光潜、吕荧等的以美 即他们都将中国当代美学的基本理论概括为七种 感态度或美感经验为核心概念的美学，蔡仪以典 模式，或七种学说，生命美学则是其中的一种模 型为核心概念的美学，李泽厚、蒋孔阳等的以‘实 式，或一种学说，这说明生命美学在中国当代美学 践’为基础概念的美学，再到周来祥以和谐为核 论坛上，有着不可忽视的学术地位。 心概念的美学及另一些人主张的以生命或生存为 在20世纪80年代的美学热潮中，涌现出了 基础概念的美学，中国美学至少已经形成了六、七 生命美学的洪流。正如阎国忠教授指出的那样， 种模式，且各有独特的贡献。”①山东大学周来祥 它是“一些人的主张”。这些人不是少数的一、两 教授在《新中国美学五十年》中指出：新中国美学 个人，仅凭有限的信息资料，自20世纪80年代以 发展五十年大致可分两个阶段，第一个阶段，建国 来，关于生命美学的论文不下百余篇，生命美学的 至“I文革”，通过两次美学大讨论，对美的本质问 理论专著至少有五部以上，如汪济生的《系统进 题形成了四大派，即吕荧的美是主观，蔡仪的美是 化论美学》(北京大学出版社，1987年)，宋耀良的 典型，朱光潜的美是主客观统一，李泽厚的美是人 《艺术家的生命向力》(上海社会科学出版社， 的本质力量对象化。“改革开放以来，进入第二 1988年)，潘之常的《生命美学》(河南人民出版 个阶段，这是中国美学的收获季节，美学队伍空前 社，1991年)，黎启全的《美是自由生命的表现》 收稿日期：2002一07—20 作者简介：黎启全(194