死亡、生命和里伯斯金.pdfVIP

甓 锻唷斯充 死亡、生命和里伯斯金 口潘瑞超 叶小舟 摘 要：笔者通过对解构主义建筑师丹尼尔 ·里伯斯金的建筑设计理 类建筑当中的几何学没有什么区别。在里伯斯金看来，纪念死 念及其代表作品——柏林犹太博物馆的了解，批判解构主义哲学思想对建 亡和纪念生命之间并没有本质的区别，正是 因为这个简单的理 筑领域产生的负面影响，辩证地分析解构主义哲学与解构主义建筑之间的 由，他赋予了两座建筑完全相同的几何特征。这就是上面提到 联系，进而对近些年在我国流行的解构主义 “摘怪”建筑进行反思。 的解构主义建筑师们经常用到的手法——消解意义对形式的束 关键词：解构主义 哲学 建筑 缚。 犹太博物馆的入 口被安排在柏林市中心一幢最古老的巴洛 一 、 解构主义 克式建筑的一楼右侧，打破了老建筑体的规律墙体，由两道新建 1．解构主义哲学 的如黑墙式的楼梯扶手引导至地下室。楼梯到达整个地下室的 20世纪60年代，法国思想界有一股离经叛道、名为解构主义 最深点，再缓缓向上爬升。这时，参观者眼前展开三条象征着不 (deconstruction)的思潮悄悄涌现。数年间，解构主义很快在大 同命运的道路：现实命运线、流放在外犹太人的命运线、被屠杀 洋彼岸的美国引发反响，继而迅速发展成燎原之势，波及哲学、 犹太人的命运线，这三条路线都体现 出一种独断的决定论思 文学、艺术、神学等文化研究的每一个领域。迄至今 日，这一由 想。例如，在博物馆中里伯斯金设计了一条向上攀升的长楼梯， 雅克 ·德里达开创的新理论，有人对其深表赞 同，有人视之为洪 成为走 出地下通道的三条路线中的一条，实际上这也是唯一一 水猛兽，而有 目共睹的是，它在过去的半个世纪里，已经被深深 条真正可行的路线，因为其他两条都是死路。这种语义上的混 铸入西方学界的思维模式当中。雅克 ·德里达在1967年出版了 乱与交通规划相匹配，当里伯斯金企 图操控游客 的路径沿着特 三部解构主义的奠基之作：《声音与现象》、《论文字学》和 《书写 定的道路时，他其实是剥夺 了游客自行选择方向的判断力，也许 与差异》，其中《论文字学》被公认为解构主义理论的经典之作。 这种令人失去方向感的不协调之处正是此类建筑的特点之一。 关于解构的具体方式和步骤 ，德里达在 《哲学的边缘》中这样写 三、解构主义建筑在我国的发展与批判 道 ：“解构不是从一个概念跳到另一个概念 ，而是颠倒和置换一 伴随着经济的蓬勃发展和城市化进程的加快，中国将可能 个概念次序，以及与它连接的非概念次序。比如文字，作为一个 成为世界上最大的建筑市场。1999年7月，当法国人安德鲁在 经典概念，它拥有被各种力量和分析的需要忽视、排斥或搁置起 长安街设计的体现 “与周围环境相异性”理念的国家大剧院方案 来的诸种属性。而正是这些属性，其概括化、普遍化和普遍性的 被采用时，建筑界也曾有人担心中国会沦为国际设计师的实验 力量被解放出来，嫁接到一个 新‘的’文字概念之上