提升影视文化软实力人文内核审视.pdfVIP

第八届中国影视高层论坛 提升影视文化软实力的人文内核审视 徐明卿 张雯雯 【摘要】在文化全球化的背景下，提升影视文化软实力的关键在于内视的本体探究，回归到我国传统人学 哲学维度进行考察不失为一种思路。在新一轮的文化转型中，娱乐文化、消费文化产品不断刺激受众的感 官欲望，对高科技的崇拜掩盖了人类个体的能动力量，在技术霸权与物欲至上的影像世界中，人类在符号 活动中的主体地位受到挑战。人文精神是我国影视文化发展不可动摇的核心，它不仅可以缓解因为经济迅 猛发展而引起的社会不平衡现状，更重要的是可以实现影视艺术作为人类的文化活动和艺术创造的价值追 求，让个体获得艺术审美自由，从而达到精神解放与／／i／．直-彰显。 关键词：影视文化软实力人文精神 影视艺术作为人类的创造性活动，是主体力量的艺术创造，是人类在社会生活实践中对自然、社会、 自我认识的一种方式、一种判断，体现的是人类对人与自然、人与社会关系的宽泛性思考。人文精神的核 心是人，基础是文。人文精神是人对自身本质、价值、终极关怀和在世界之中的地位的根本看法和不懈追 求。这在终极价值追求上形成了逻辑上的统一人文精神作为一种普遍的人类自我关怀，既是影视传播 中的重要内容，亦是我国影视文化软实力的重要表征。在弘扬社会主义核心价值观，建设和谐文化的时代 背景下，人文理念的彰显和强调有益于影视艺术发挥引领社会风尚，推动文化繁荣的功能。影视艺术人文 内涵至少包括三个方面：一是人性方面，即对人的价值的尊重和对人尊严的强调；二是理性方面，即对真 理和自由的追求；三是超越性方面，即对生命意义和终极关怀的追求。这既具有普世色彩，又表现为在历 史的积淀中形成的民族烙印。 一、人文烛照中的人性探寻 中华民族深刻的民本情怀要求我们的影视艺术无论是题材还是形式都应从大众的角度出发，在影像中 褒扬人性的美好，追问人存在的意义与价值，肯定人的自然需求与愿望，体现影像背后的理解、尊重与关 爱。真切的人本眼光是影视艺术人文精神体现的最为基本的层面。 (一)民惟邦本的人本理念 在道家思想中，人被列入与“天”、“地”并行的“三才”之一，老子谓“道大，天大，地大，人亦大” (《老子》)。而对“最为天下贵”的“人”的推崇在儒家思想中更是体现出深切的民本主义倾向。《尚书·夏 书·五子之歌》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。“夫民，神之主也，是已圣王先成民而后致力于 神。”儒家文化的思想精髓可用一词概括——“重民”，“民”为君之本，“民”为神之主，在“内圣外王” 传统德治思想．的统领下，社会和谐稳定的根基离不开对人的尊重与依赖。“民”与“国”被联系在一起， 并且将人民视为国家政治服务的唯一对象。“在儒家看来，‘神’、‘国’、‘人君’都是为民而存在，都是以 对于民的价值的表现为各自价值的表现。”1所谓“民惟邦本，本固邦宁”。这些民本思想虽然带有封建统治 意味和功利倾向，但是不可否认的是将人这一主体在历史文化景观中突显出来，肯定了在天地之间，以人 为中心；在人与神之间，以人为中心。这一传统思想深刻影响了我国影视创作，将“人”视为作品深入表 现的对象。 1龙佳解：《中国人文主义新论》，湖南大学出版社2001年版，第110页。 74 20世纪九十年代以来，伴随着市场经济的发展和大众文化的勃兴，人们的政治热情逐渐隐退，对精神 文化产品的需求热情高涨，我国影视创作的重点亦从政治生活转移到了市井生活。大众生存状态成为电视 最关注的话题，平民意识逐渐增强，一句“讲述老百姓自己的故事”更成为了一个时代最具代表性的表达。 电视创作者以极大的热情倾注到百姓日常生活，尤其是对切实的民生问题给予艺术性关照，在展现真实生 活场景的同时更注重对困顿中的坚持、艰辛中的乐观等人性书写与精神礼赞。切实体察人们的需求并且给 予充分尊重，由生硬的说教转为平等交流的语态，体现了电视人对生命价值的维护和道德理想的坚持，使 得人文精神在电视中得以彰显。 当下的电视创作多以大众需求为其创作的出发点，将平民叙事作为重要的叙事策略，充分再现和表达 平民的世俗情怀和人性诉求，从而更好地发挥电视艺术的审美功能与社会作用。肯定人、尊重人，就应当 正视人的情感需求与生理欲望，全面地展现人物欲、情、知