论牟宗三哲学中的_实践_观念.pdfVIP

·124 · “ ” * 论牟宗三哲学中的 实践 观念 卢 兴 : “ ” ， 内容摘要 牟宗三将 实践 观念作为其对传统儒学诠释和阐发的核心内容 不仅着重揭 “ ” ， 示了 实践 在儒家哲学体系中的基础地位 而且将这一观念作为儒学超越康德哲学的重要标 。 ，“ ” “ ” ， “ 志 在牟氏自身所建构的哲学体系中 道德实践 赋予 本心 活动性内涵 确证了 智的直 觉” 。 ， 必然呈现 从儒家思想发展的内在理路来看 牟宗三哲学继承并发挥了传统儒家思想中 “ ”， “ ” ， 道德实践观念的 超越向度 而对 现实向度 重视不足 因此造成了其实践观念的思辨化倾 。 ， 、 向 从儒学学术形态的现代演进来看 牟宗三哲学的理论旨趣 思想资源和话语方式都不同于 传统儒学， “ ” 。 这种对于 实践 观念思辨化的理解方式有其深刻的主客观原因 : 关键词 牟宗三 实践 超越向度 现实向度 思辨化 ， “ ” ， “ 尽管儒家哲学以一种理论形态存在 但其关注的核心问题无疑是 实践 问题 即 如何修身以成 ” ， ， 。 “ ” 圣 的问题 这既是儒家哲学的理论起点 也是儒者生活的实践归宿 传统儒家不仅仅把 修养实践 视 ， ， 为一系列具体的践履方式 还将其提升为哲学理论问题加以探讨 并在此基础上形成了系统的修养工夫 。 ， “ ” “ ”， 理论 随着中国近代以来的社会结构和学术形态的变化 儒学逐渐由 日用之道 转变为 专家之学 “ ” 。 ， 传统儒家的 实践 观念也经历了复杂而深刻的变化 现代新儒学作为儒学的现代形态 较之于传统儒 ， ， “ 学在理论体系方面颇有建树 但在工夫论以及个人修养实践方面似乎乏善可陈 以至于被批评为 有本 ”。 ， 体而无工夫 本文通过考察现代新儒学第二代重镇牟宗三的哲学思想 力图指出现代新儒学并非不 ， “ ” ， 重视实践 而是将 实践 观念转变为哲学体系建构的理论环节和论证方式 以一种理论思辨的方式处 “ ” ， ， 。 理 实践 问题 这种转变根源于儒家传统面对现代性的自我调适 然而其中也包含了深刻的内在问题 、 一 牟宗三对传统儒家实践观念的阐发