平面化的媒体与被凝视的底层――《大宝真情互动》及相关讨论.pdfVIP

暴面化的媒体患被凝视的底层jj ——《大宝真情互动》及相关讨论 李阳 《大宝真情互动》是北京电视台生活频道(七频道) 下开始“讲述老百姓自己的故事”，使“民间”发出自己的声 的一档热播节目…，由北京大宝化妆品有限公司赞助并冠 音，制片人陈虻谈到，在展现“民间”的时候，“最不能缺 名播出。在北京电视台七频道网页上，栏目介绍如下： 少的是对客观事物作出正确判断的能力，因为记者的首要 “以真情打动人心，以真心唤起真情，以主持人与真情人 职责是传播自己的新的发现，发现生活本身的那些超越我 物之间沟通对话展现人物在逆境中坚韧的人格魅力，反映 们想象的美好，复杂，深刻的规律。”即是说，追寻事物 普通人物的不寻常命运，用爱心帮助社会中需要帮助的人 本身的“复杂”和“深刻”是节目的内在诉求，而纪录片所承 群，借助电视媒介直观、快速的特点，与电视受众寻求心 载的写实效果也确能起到呈现民间异质性的作用。《生活 灵的契合与共鸣。【2lJ’一方面，节目开播于2001年3月， 空间》的这种诉求在其改版后的《百姓故事》那里仍然得到 此时，主流意识形态开始关注“弱势群体”和“底层”，采取 了继承。在《快乐的哥》专辑中，主人公臧勤以平均月挣八 了重建福利制度等措施。《大宝真情互动》正是应运而生的 千的业绩成为出租行业的红人和榜样，他以一套科学和经 产物。另一方面，全球化正以种种形态在文本以及文本背 济的方式安排时间，获得超出常人的效益。节目并没有将 后真实地发生，它不仅引发了电视媒介自身的变革，电视 这个故事做平面化的处理，而是诉诸尖锐的争论。镜头中 媒介对于历史的改写，同时也造成了国际资本对于民族企 既有其他司机对他的咒骂，璐1又有与他搭车的同事钦佩又 业(北京大宝有限公司)的兼并和“底层”的出现。在这个意 不乏妒忌和保留的赞扬。我们看到臧师傅兴奋而骄傲地唱 义上，如何叙述关于“底层”的故事，如何处理现实和文本 着：“赚钱了，赚钱了”，又看到他坦率地承认“很痛苦”， 间的裂隙，成为笔者所关注的问题。 如果司机们再和他作对，便有可能“不干了”。在《感恩中 国》专辑中，主人公帮助路旁的乞讨者回家，镜头中也出 故事：平面化的文本 现了质疑的声音，一个女人对着他高喊：“你这是为什么 呀?……我相信不了!”尽管作为中央一台的节目，其话 1 993年，中央电视台《东方时空·生活空间》以“讲 语必将内在于主流意识形态，但节目的制作者仍试图保持 述老百姓自己的故事”开启了一个电视媒体“讲故事”的 一种对话的状态，也就是说，保持文本在某种程度上的开 时代。世纪初，故事类节目遍地开花，中央台的《讲述》 放性。 (2001年)，凤凰卫视的《冷暖人生》(2003年)，湖 比较之下，近年来的种种栏目则完全排除了呈现异质 北台的《往事》(2000年)，辽宁台的《百姓故事会》性的可能，它们以更具奇观性的效果，更为意识形态化的 1 以及安徽台的《家人》，北京台的《大宝真情互动》…… 平滑叙事，更有悬念和娱乐性的方式“讲故事”。200 在这些栏目之间，有一条清晰可辨的发展线索，那便是文 年开播的《讲述》栏目，其宗旨是展现普通人“精彩的人 本日趋平面化。 生故事”，讲述平凡人生中“不平凡”的故事，“真实震 1 993年，《生活空间》在开启“公共空间