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2007年第1期 学术探索 2007年2月 Academic Feb．．2007 NO．1，2007 Exploration 族群认同探析 张剑峰 (北京大学法学院社会学系，北京100871) 摘要：族群认同是一种社会群体水平上的认同，是族群及其文化存在的基础。族群认同的研究应该立足于族群认 同边界的持续存在和变化，而不能囿于族群的内部构成和历史。经由心性结构和社会现实决定的行为边界是理 解当前中国少数族群认同的有效途径。 关键词：少数族群认同；族群边界；行为和文化实践 中图分类号：C912．68 文献标识码：A 文章编号：1006—723x(2()Or7)ol一0098—05 族群的存在先于民族国家的存在，一个族群 的表现形式。…这是将认同理解为一个主客体相 的存在以族性的认同为基础。在民族国家的全 结合的过程，通过仿效榜样的行为，满足个人的 球格局体系的形成过程中，各个国家都有着自己 归属感，个体的认同常常与对权威的依恋和维护 独特的族群共生和繁衍历史，并且都离不开建立 分不开。随后，美国精神分析学家埃里克森在此 在共同文化背景上的族群认同的传承。族群认 基础上提出了“自我认同”的概念，专用于青少年 同是族群及其文化存在的基础，一个族群集团内 心理研究领域，进一步扩展了认同的外延。 部成员对本族所具有的认同的消亡，意味着该族 “现在意义上的认同研究一般区分了两种水 群的独立性及其独特的文化价值的消亡，这一过 平的认同：个体认同和群体认同，这种区分其实 程可能是客观的，或者部分是客观的，不以人们 是对埃里克森‘自我同一性’和‘群体同一性’的 的主观意志为转移。 沿袭。”ll3事实上，自20世纪70年代以来，由 文化多样性和生物多样性一样，无疑是人类 社会的宝贵财富。中国是一个拥有56个族群的 展成为当代社会心理学研究的主要范式。该理 多族群民族国家，经历了漫长的农业文明变迁和 论认为，社会认同是通过社会分类、社会比较和 近代殖民主义下的民族革命，以及半个多世纪的 积极区分原则建立的。该理论区分了个体认同 新中国社会主义建设，形成了今天“多元一体”的 和社会认同，Tajfel将社会认同定义为“个体认识 历史格局。如何在我国社会和经济发展过程中 到他(或她)属于特定的社会群体，同时也认识到 保护少数族群的文化多样性，考察少数族群的族 作为群体成员带给他的情感和价值意义。”幢’吉 群认同状况是了解该族群及其文化变迁的关键。 登斯也同样指出存在两种类型的认同：社会认同 本文旨在探讨对当前我国少数族群认同现状的 和自我认同，“社会认同指的是别人赋予某个人 研究策略。 的属性，基本上可被看做是表明一个人是谁的标 志。同时，社会认同也将该人与具有相同属性的 一、概念解析：认同和族群认同 其他人联系起来。……如果说社会认同标示出个 “认同”一词，最早是由弗洛伊德提出。作为 人是如何与其他人‘相同’的，那么自我认同(个人 一种心理防御机制，弗洛伊德认为，认同就是个 认同)则把我们区分为不同的个体。”【3J(脚埘’显然， 人与他人、群体或模仿人物在感情上、心理上趋