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政府法制文摘版lF()CIJS聚 焦 在法律实践上，并非空穴来风 20o8年6月2日，辽宁省人大常委会 如，容貌并无缺陷的女生，为了让 自己更 发布公告 ，就 《辽宁省老年人权益保障条 漂亮一些 ，竟让父亲卖肾为 自己筹整容 例(草案)》面向社会征求意见。该草案 费；再比如，母亲身患癌症，儿子却以 “母 第三十一条规定：“赡养人应当履行对老 亲再怎么花钱治疗 ，也是没有希望的，应 年人的精神慰藉义务，与老年人不在一 该不要浪费钱财”为理 由，不愿意节省 自 起居住的，应当经常问候 、看望。” 己的婚礼花费等等……总之 ，在今天， 2oo7年，郑州一对老夫妇，因为小女 “常 回家看看”人法 ，辽宁省是先行 “孝”似乎成了一个奢侈品。 儿对他们 “不管不问，从来不回家探望”， 者，并且引起了社会各界的广泛关注。 “孝”对中国社会来说 ，是一种不能 一 怒之下将其告上 了法庭 。 不过 ，虽然质疑的声音很强 ，当年8 忽视的重要价值。道理很简单 ，家庭是 当年 1O月，法院判决 ：被告人不仅要 月，该草案还是获得通过 ，并从 l0月1日 社会 的细胞 ，子女如果没有孝心，不知道 每月向老人支付20o元钱的赡养费，而且 起实施 。 尊老敬老 ，则家庭必然就不和谐；而家庭 还必须每半月回家探望一次。 不和谐，社会和谐又从何谈起?从中国 该案 引起 了激烈争论。支持者认 “孝”成了奢侈品吗 社会的传统来看 ，“孝”是整套社会道德 为，孝顺父母是传统美德，理应获得法律 规范的逻辑起点 ，一个人如果对 自己的 保护；反对者认为，司法虽然具有强制 赡养父母，探望父母 ，这本来是任何 父母家庭都没有责任感 ，我们又如何相 聚 焦 FOCUS{政府法制文摘版 信他会对 自己服务的组织 、单位乃至社 就意味着穷人每天的消费从1美元上 会大众有责任感呢? 法律与道德的边界 升到 100美元吗? 当然，必须强调的是 ，我们在这里所 说的 “孝”，指的是天伦之乐，而不是古代 首先得承认 ，谁也不能终结法律 法律不是万能的 宗法社会 的 “孝道 ”，那是一种片面 的法 与道德之争，无论他怎么理解这个命 权，在今天应该被扬弃。 题 ．也只是某个学派的信徒而已，抹杀 我们强调法治，但是 ，一遇到 问题 不了其他学派。 就依赖立法 ，这是典型的法律万能主 为孝立法暂不成立 最主要的对立。是 “自然法学”与 义的逻辑。法律不能管得太宽，通常 “实证法学”的对立，它们各 自宣扬 “恶 来讲 。法律规定的应该是最基础的社 2008年 ，成都一律师向四JII省人大 法非法”以及 “恶法 亦法”。 会关系，法律的标准应该是一个 “最低 提交了一份立法选题，建议制定