诗性必真——郭沫若诗论之核心.pdfVIP

维普资讯 郭沫若学刊 2008年第 2期 (总第 84期) 文艺思想研究 诗 性 必 真 — — 郭沫若诗论之核心 彭 海 军 (四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064) 摘 要：郭沫若是中国新诗的奠基人之一，他主张文艺家即是革命家，诗是文艺的本质 ，小说和戏剧是诗的分化。综观 其诗论主张，我们发现 “诗性必真”构成了其诗论与作品的核心。同时，在 “诗性必真”下存在着诗歌的无 目的性与功利性的 二律悖反。 关键词：诗；本质；性情必真；二律悖反 中国分类号：I207．2 文献标识码：A 文章编号：1003—7225(2008)02—0044—03 讨 中 ，明确 主张 ：文艺 的 “体 ”和 “用 ”两方 面 的功 能 都 是建 基于 “情感 ”这 一基 石之 上 的。他 说 ：“文艺 郭沫 若是 中国新诗 的奠 基者 ，他 的诗 可 以看 的本质 是始 于感 情终 于感 情 的 。文 学把 自己的感 作 是特定 时代 下社 会文 化精 神 的风 向标 。无 论 在 情 表现 出来 ，而他 的 目的— — 不管 是有 意识 的或 艺术领域 ，还 是在 社会 领域 都产生 了极 为 深远 和 无 意识 的—— 总 是要在 读 者 的心 中引起 同样 的感 积极 的效用 。然 而 ，他 自己却说 ：“我 自己更 坦 白地 情作 用 的。”闭㈣ 在 “用 ”方 面 ，郭 沫若也 同样 认为 ： 承认 ，我 的诗和 对 于诗 的理解 ，和一 些新 诗家 与新 “文 艺是诉 诸情感 的最 有效 的32具 ”。嘲㈣ 至此 ，他 诗理论 家 比较起 来 ，显然 是不 时髦 了 ；而和一 些 旧 把文 艺活 动分 为 了两大 部分 ：创 作与 接受 ，而 这两 诗翁 和诗话 老人 比较 起来 ，不 用说 还是 裂‘冠毁 大部 分之 间 的衔接 力量 就是 “情感 ”。而 诗歌作 为 裳 ’的叛 逆 。因此 ，我 实在 不大喜 欢这 个 诗‘人 ’的 文 学 的～类 ，特别 是 更能 体现 情感 的一 类 ，郭沫 若 名 号 。”u【 “在郭 沫若 看来 ，“诗人 ”的称 呼 ，就 意味 便 把诗 赞誉 为 “诗是 文学 的本 质 ，小说 和戏 剧是 诗 着别 人要 以 自己为模 范 ，就意 味着 自己的创作 失 的分化 。” P‘352)他 的这 个诗 歌观 念 同德 国哲 学家 马 去 了无 拘无束 的 自由 ，而 任何对 自由的 限制都 是 丁 ·海德 格 尔在 《艺术 作 品的本 源》中提 出 的 “艺 术 对 诗 的毁灭 。因此 ，郭沫若 极力推 辞 “诗 人 ”的名 的本 质 是 诗 ”阎㈣ 如‘果 说 一 切 艺 术 本 质 上 皆是 号 。虽然 郭 沫若不 喜欢别 人称 呼其为 “诗人 ”，但是 诗 ，那 么 ，建筑 艺术 、绘 画艺 术 、音 乐艺 术 就都 势必 却创 作 了大量 的诗 歌 ，如诗 集 《女神》、《星 空》、 归结 为诗 歌 了。”嘲㈣ 的艺术本 源观 达成 契合 。 《瓶》、《前茅 》、《恢 复》。特别 是 出版于 1921年 8月 郭沫 若 1922年 12月从 日本写 了一封 家 书 给 《女神 》更是 郭沫 若 诗歌 的代表 作 ，是继胡适 的 《尝 弟 郭开运 ，在这 封 信 中 ，郭沫若 明确 的阐明 了他对 试 集》之 后现代 文 学史上 第二部 个人新 诗集 。它 以 诗 歌 的独 特见解 。信 中认 为 ，诗要 新 就新 ，要 旧就 充