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社会科学 2008年第7期 黄乃江:诗钟与科举之关系及其对清代台湾文学的影响
诗钟与科举之关系及其对清代台湾文学的影Ⅱ向
黄乃江
摘 要:诗钟是封建科举制度的产物,诗钟活动 中的诸多环节就是参照封建科举取
士的一系列制度和程式建立起来的;它反过来又影响科举 ,助长了人们梦幻科场、热衷
科名的社会心理与社会风气。二者相互推助,共 同促进,最终影响到清代文学特别是清
代 台湾文学的整体风貌。清末,诗钟一经传入 台湾 ,便得到台湾文士的热情欢迎,迅速
传布全岛,占据台湾诗坛的主流地位,使得台湾诗风为之一变,从而进入 了一个 “击钵
联吟”的创作时代 ,并为 日据后 台湾诗坛的复苏提供 了契机。
关键词:诗钟;科举制度 ;清代台湾文学
中图分类号 :I209.9 文献标识码 :A 文章编号 :0257.5833(2008)07.0183.06
作者简介:黄乃江,复旦大学中文系博士后研究人员 (上海 200433)
马克思和恩格斯在 《德意志意识形态》中讲到: “……拉斐尔的艺术作品在很大程度上 同当
时在佛罗伦萨影响下形成的罗马繁荣有关 ,而列奥纳多的作品则受到佛罗伦萨的环境的影响很
深,提戚安诺的作品则受到全然不同的威尼斯 的发展情况的影响很深。”这表 明,某种文学现象
或文艺思潮的兴起 ,其背后总是隐藏着与之相适应的政治、经济、文化等背景和条件 ,从社会历
史背景、政治经济环境、文化教育条件等角度着手,来探讨和揭示文学现象、文艺思潮兴起的原
因,及 由此带来 的对文学艺术发展的影响,可能比单纯描述文学现象与文艺思潮本身更有其学术
价值和现实意义。
诗钟是运用传统对偶艺术,限时、限题、限格、限字写作五言、六言、七言及骈体对句的一
种诗歌体裁,其 中又以七言诗钟发展最为成熟和充分 。关于诗钟 的起源,历来就有 “改诗说”、
“仿刻烛击钵说”、“仿建除体说”、“诗联说”、“诗牌说”、 “诗谜说”、 “酒令说”、 “属对说”、 “课
艺说”等说法,意思是诗钟渊源于中国传统的律诗、绝句、对联、谜语 、酒令等,并且与封建科
举制度的发展密切相关,其创作的基本模式即脱胎于古代私塾教学之 “对课”、“改诗”等,活动
的最初 目的则是为了培养封建士子学会写作科举考试中的 “制艺之诗”。
清朝嘉庆、道光年间,诗钟一经在闽地产生 ,便由福建宦京之士携至京城 ,再 由京城播及全
国各地 ,“不数十年 ,风行薄海 内外。名联佳句 ,亦 由好事者之流传 ,而脍炙人 口。盖骚骚乎附
庸风雅 ,割据词场矣”②。特别是在台湾 ,诗钟一经传人 ,便成为影响台湾社会文化生活的一项
重要内容,很值得研究和关注。本文即试 图从诗钟与科举关系的角度,来探讨诗钟兴起 的原 因及
其对清代 台湾文学的影响。
收稿 日期 :2007.12.14
① 转引 自陆贵山、周忠厚编著 《马克思主义文艺论著选讲》 (修订本),中国人民大学出版社 1999年版 .第 60页。
② 林资修 :《吉光集 ·弁言》,载陈怀澄辑 《吉光集》,嘉义兰记书局 1934年版,第 1页。
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社会科学 2008年第7期 黄乃江:诗钟与科举之关系及其对清代台湾文学的影响
“老妾味如常饭菜,诗钟荣 比小科名”(无名 氏 《饭、科,凫胫格》)。自从诗钟产生以来,历
代钟手每每喜欢把它拿来与科举相 比,可见二者之间存在着密切的关联 。然而 ,诗钟与科举之间
究竟是一种怎样 的关系呢?历来论者绝少探及。
诗钟与科举之关系 ,探究起来 ,大致有以下三个方面:
首先,诗钟是封建科举制度的产物,诗钟活动中的诸 多环节就是参照封建科举取士的一系列
制度和程式建立起来的。诗钟产生于清朝嘉庆 、道光年间,那是一个政治、经济 、文化 、艺术大
融合的时代。一方面 ,传统政治体制历经几千年 的发展 ,再经
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