诗意、此在、栖居——解读海德格尔《人诗意的栖居》.pdfVIP

维普资讯 文【艺评论】 诗意、此在、栖居 — — 解读海德格尔 诗意的栖居》 口孙淑奇 (朝阳师范高等专科学校 中文系，辽宁 朝阳 122000) 摘要：本文仅 以语文课文分析的方式进行解读 ，目的是想给普通读者一个清晰理解作者思想的线索。本文 关键厘清的内容是海德格尔对诗意、此在、栖居之间关系的理解。 关键词：诗意；栖居；做诗 [中图分类号】1207 (文献标识码】A (文章编号】1003—6547 (2008)07．-0134—02 如果生活纯属劳累， 的栖居为住房短缺所困扰。即便不是这样，我们今 人还能举 目仰望说 ： 天的栖居也由于劳作而备受折磨 ，由于趋功逐利而 我也甘于存在吗?是的 不得安宁，由于娱乐和消遣活动而迷迷惑惑。而如 只要善 良，这种纯真，尚与人心同在， 果说在今天的栖居中，人们也还为诗意留下了空间 人就不无欢喜 的话 ，那么顶多也就是从事某种文艺性的活动，或 以神性来度量 自身。 是书面文艺，或是音视文艺。诗歌或者被当作玩物 神莫测而不可知吗? 丧志的矫情和不着边际的空想而遭到否弃，被当作 神如苍天昭然显明吗? 遁世的梦幻而遭到否定；或者，人们就把诗看作文 我宁愿信奉后者。 学的一部分。”这里海德格尔对西方人的 “栖居状 神本是人的尺度。 况”进行定性描述：是非诗意的。并指出诗人所言 充满劳绩，但人诗意地， 之栖居并非指今人的现实之栖居状况，而是指 “人 栖居在这片大地上。我要说 之栖居”，是指 “人类此在的基本特征。”即人的本 星光璀璨的夜之阴影 真存在 ，也就是诗人所言 “诗意的栖居”。他给出 也难与人的纯洁相匹敌。 两个理由：一是 “他首先并没有断言，栖居意味着 人是神性的形象。 占用住宅。”二是 “他也没有说 ，诗意完全表现在 大地上有没有尺度? 诗人想象力的非现实游戏中”，言外之意栖居与诗 绝对没有 。 意并非矛盾。至此，海德格尔开始就 自己感兴趣的 这是海德格尔这篇文章所引诗的主体部分。 问题进行思考，即对荷尔德林进行海德格尔式的思 海德格尔首先引用其中最富于启发性的诗句 考：栖居与诗意并不矛盾， “栖居是以诗意为根基 人“诗意的栖居”，作为 自己思索的开端 ，指出如果 的”，否定了栖居与诗意关系的流俗之见。接着海 按着通常地惯性理解 ，栖居与诗意是相互矛盾的。 德格尔进一步追问，既然两者不相矛盾 ，栖居不是 “说诗人偶尔诗意地栖居 ，似还勉强可听。但这里 对住所的占有，只是指一般所谓的人之生存，而诗 说的是 人‘’，即每个人都总是诗意地栖居”，因为 人却冠以 “诗意”，诗意又源于作诗，那么栖居与 诗人常常在超现实的体验中，而我们平常人为生存 作诗的关系又如何? 忙忙碌碌，追名逐利，偶有诗意也会被冠以与现实 如何通达栖居，即让栖居成为栖居 ，海德格尔 格格不入，遭遇否定。看来 ，诗人所思大有深意， 的结论是 “筑造”， “让栖居”就是筑造 。那么 所以海德格尔对诗人所思进行探索。