李汝珍女性意识评价.pdfVIP

第 11卷第 5期 　　新 　余 　高 　专 　学 　报 Vo l. 11,NO. 5 2006年 10月 JOURNAL 　OF　X IN YU 　COLL EGE O ct. 2006 李汝珍的女性意识评价 　 ●李景云 　 (洛阳师范学院　文学院 , 　河南 　洛阳　47 1022) 　　　 摘 　要 :在封建正统伦理思想的包围下 , 《镜花缘 》却能运用反笔手法 ,通过颠倒现实世界中男女的角色地位 ,来达到表 现女性意识的目的。与前人的文学作品相比 , 《镜花缘 》容纳了更加丰厚并且更为先进的思想意识 ,它所表现的女性意 识及所提出的女性问题的解决路径 ,对后代女性思想解放运动产生了巨大影响 ,即便在现代社会 ,仍然具有借鉴价值 。 关键词 : 《镜花缘 》;李汝珍 ;女性意识 中图分类号 : I206. 2　文献标识码 : A 　文章编号 : 1008 - 6765 (2006) 05 - 002 1 - 03 一 、女性意识概念及主流传统 :一种历史的现实 一些有条件读书识字的女性为维护如此 “天理 ”而著书立说 , 所谓意识 ,是指人的头脑对于客观物质世界的反映 ,是感 致使上述意识得以 “固化 ”。如东汉班昭著有 《女诫 》,要求女 觉 、思维等各种心理过程的总和 ,是主体对客观现实世界的主 性自觉遵守 “男权主义 ”规则 ,使得女性对男性的服从 自觉 观反映 。而女性意识 ,则是相对于男性意识而存在的 ,是异于 化 。 男性思维基质的女性思维基质对客观世界的特殊反映 。体现 二 、《镜花缘 》逆传统主流之女性意识 :一声醒唤 在文学和文化方面 ,它所反映的是女性生活 、思想感情 ,是作 正因为传统主流文化对女性意识的压抑 ,成就了逆主流 品中的女性对 自己所生活的自然环境和社会环境的看法 , 以 文学作品对女性意识的宿求 ,诸多 “男子 ”因此而 “作闺音 ” ( ) 及作品中的女性对待周围环境所表现出来的世界观和人生 [清 ]田同之 《西圃词话 》,如王实甫 《西厢记 》、汤显祖 《牡 观 。 丹亭 》、曹雪芹 《红楼梦 》等等 。这些作家通过文学作品对女 纵观中国数千年文明史 ,从父系社会取代母系社会 ,尤其 性群体表示同情和赞扬 ,控诉封建正统伦理对女性意识的扼 父权制度巩固以后直至新中国成立 ,女性不仅失去了参与国 杀 ,并籍此为女性立言 ,从爱情 、婚姻等方面不同程度地反映 家大事的权利 ,而且还被套上了沉重的精神枷锁 ,并由此丧失 并企图唤醒中国女性意识 。 了作为 “人 ”的最基本的自我意识 ,从而沦落到了男性中心主 晚清时代李汝珍的 《镜花缘 》则在前人思想的基础上 ,把 义的制度边缘 ,成为男性的附庸 。男性利用其具有的绝对话 对女性意识的解放 “运动 ”推向了文学顶峰 。在 《镜花缘 》中 , 语权 ,制定了诸多道德教条束缚着中国女性的思想与行为 。 他充分肯定了女性才华 ,并让女性走出闺阁 ,走向社会 , 由此 曹亦冰概括封建女性形象为 :在政治上 , “女不言外 ”,也即不 为女性出路问题提供了一个例解性答案 。作为关注女性命 能干预政务 ,从根本上剥夺了女子从政的权利 ;在经济上 , “子 运 、探求女性出路问题的著作 , 《镜花缘 》涉及了女性教育、男 妇无私货 ,无私蓄 ,无私器 ,不敢私假 ,不敢私与 ”,也就是说女 女平等 、女子参