历史悠久又永葆生机的中国的玉文化.pdfVIP

历史悠久又永葆生机的中国玉文化 杨伯达 中国玉文化有着一万年萌生发展的悠久历史，万年的玉文化，它有着无限的生命 力。2008年北京奥运徽宝就是古老而优秀的玉文化传统与当代奥林匹克的人文价值和 谐发展的时代要求相结合的纪念碑的式杰出作品，也就是中国玉文化历史悠久而又永 葆生机的有力见证。 万年的中国玉文化经历了巫玉一王玉一民玉的三大阶段。 一巫玉阶段(距今10000～4000年) 巫是人类社会的最早的聪敏而又有智慧的少数群体，她(他)们统治着野蛮的史 前民族部落或社会。由于我国巫赋予玉以“神物”的物神性能，使玉与一般的物质加以 区别，并以神玉雕琢玉神器以之事视，与天界沟通，所谓天界即巫觋创造“神灵”居住 的虚幻境界，它位于昆仑虚之上，昆仑之虚为帝之下都，崖山、钟山产玉膏、瑾瑜供黄 帝、鬼神所食所飨，由此直冲云霄，便是天都(见于《山海经》)。巫事神，行傩舞、施 法术，媚神，飨神，领受神的旨意，统治部落之众。此时巫实际上是其最高统治者。 巫一玉一神三者垂直互动，上下沟通就是其统治模式。巫玉阶段不仅时间长达6000年， 更重要的是玉文化成为维系生存与社会发展的主神经和大动力，离开巫、离开玉、离开 神，我们祖先就不可能在蒙昧的条件下创造出一个由野蛮走上文明之间的史前社会，遂 而玉文化本身也攀升到它的第一座高峰。站在玉文化高峰之巅的巫俯瞰人世间众山，一 切一切均无不在她足下，这就是史前玉文化的一幅活生生的图画。玉文化的物质基础是 玉矿藏，在巫为首的史前社会已发现了五大玉矿藏。在此玉产地上先后出现了分别以殉 开琪、瑶琨、鬼玉、球琳以及缪为主要玉材的三大玉文化板块，并在我国东部地区形成 了弯月形的神本主义的玉文化链条带以及遍布四方的五支玉文化亚板块，也就在“五 帝”时代相当考古学的龙山文化时代，巫与王经历了殊死的较量，终为王以人本主义取 丛墨垫冬墨垄堡垒垫丝士璺墨圭坐璺!墨 代神本主义的巫而成为新的最高统治者。 向上追溯古玉起源，可能在鬼玉和殉王于琪这两个玉文化板块中出现我国最早的玉 器。玉石分化是玉文化的前提条件，如果远古人不能将玉从众石之中剥离分化出来成为 贵重材料——神物，那么巫也不可能创造什么玉文化了。所以玉石分化不仅十分重要， 而且其过程是漫长的，由其坚韧耐用、美观及其神性使其与石彻底分化而成为“玉” (“丰”、“半”)，即以神物为基因的宝玉，这是第三次玉石大分化，其起点大致可置于黄 帝之前，也就是考古学上的兴隆洼文化和查海文化这个时期。至红山文化时期玉石不仅 已彻底分化而且玉已成为神物，巫早已用之事神，其制度已趋完备，其规模业已固定。 玉是神物，又是罕有资源，必然成为众巫获取和争夺的对象，为夺玉而征战亦在所难 免，逐渐形成以征取玉料为主要财富(宝物神物)和“商品”的运输大运脉——“玉 石之路”及其网络。玉贾是史前第一代辩证玉料真伪及其质量优劣、价格高低的鉴定师 及“贾”(商人)，玉料的有无之间的交流，为史前各地玉文化广泛发展提供物质材料， 促其向高精美的水平发展，并为中华文明铺设奠基石。这就是巫玉在史前社会玉文化发 展的基本脉络，下面拟就巫玉的重要内容简述如下： 1．五大玉资源及产地 (1)“殉王于琪”即东夷玉，主产地今岫岩县。 (2)“瑶琨”即东越玉，主产地今溧阳小梅岭、茅山。 (3)“鬼玉”即狄玉，主产地今俄罗斯东萨彦岭、外兴安岭及维基姆河流域。 (4)“球琳”即羌玉，主产地今新疆和田及甘青玉矿。 (5)“璎”即巴蜀玉，主产地今四川汶川龙溪、缅甸勐拱(翡翠)。 2．三大玉文化板块 (1)东夷玉文化板块。 狩猎经济为主，兼种植，距今10000～5000年。分布今东北三省、内蒙古东部、河 北、山东及江苏北部，以红山文化为代表。重要玉器有块、匕、勾云形器、圜形边刃 器、龙、鹗、蝉等。玉神器是玉勾云形器。 (2)淮夷玉文化板块。 农耕兼狩猎，距今5300年，分布今长江中下游、安徽、江苏之南部，以凌家滩遗 址为代表，重要玉器有巫像、龟壳、长方形片饰等。 (3)东越玉文化板块。 476红山文化研究 农耕为主，距今5500～4300年，分布今江苏、浙江太湖地区为主，以良渚文化为 代表，重要玉器有璧、琮、钺、璜、梳、背、锥形器、串饰等。以玉琮为其玉神器。 3．五支玉文化亚板块 三大玉文化板块之