实践之外没有历史马克思历史决定论的当代辩护.pdfVIP

总23卷第10期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．23No．10 of andSocialSciencesOct．2002 2002年1O月 JournalSouthwest for Nationalities．Philosophy University 实践之外没有历史 ——马克思历史决定论的当代辩护 何蔚荣 (广东省社会科学界联合会，广东广州510050) 摘要：历史决定论还是非决定论，这是学术史上聚讼已久的公案。即使在唯物史观创立以来的一个半世纪里，马克思历 史决定论仍不免成为众矢之的。对它的批判、诘难与攻击亦从未间断。但事实上，这些批判与攻击几乎都建立在误解、偏见甚 至臆想基础之上。它们不仅没有正确理解唯物史观，反而通过人为曲解将其退化到旧唯物主义、旧本体论的水平。拙劣地将 以“实践之外没有历史”为核心原则的马克思历史决定论丑化为宿命论、独断论。澄清误解、回击非难，揭示马克思历史决定 论的基础内涵与当代意义，这是本文主旨所在。 关键词：历史决定论；实践；理论范式；历史规律；唯物史观 中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2002)l卜0131—03 是否从实践角度理解历史及其决定论性质，这是马克思 因很明显，从本体论演绎出历史观的做法有如缘木求鱼，它 哲学与传统哲学的本质区别。传统哲学否定历史观的独立 固然保证了历史观的普适性、客观性与恒久性，但却恰恰牺 性，总是远离实践地从本体论抽象演绎出历史观，这使历史 牲了个人的历史性、特殊性、自由性，从而要么消解了历史问 问题——也即人的自由全面发展——从一开始就因误入南 题，要么使它丧失解决的可能。正因为此，海德格尔将整个 辕北辙的歧途无解决之可能。与此截然不同，马克思哲学则 西方哲学史称为遗忘了存在的形而上学史，而其哲学使命就 突出历史观的根本性与独立性，它通过实践赋予历史辩证决 是重新记起被遗忘的存在，追问“存在的意义”。旧1 定的性质，从而为人的全面发展提供了一条切实途径。换言 传统哲学从本体论演绎出历史观的做法，根源于始自古 之，马克思历史决定论是实践决定论，它恰恰是对人的主观 希腊的“存在一现象”二分的本体论传统和理性主义学理框 能动性的充分肯定，是对人类自由和尊严的强力捍卫。由于 架。它们总是首先先验抽象出形上绝对、纯粹必然、自在自 没有看清这一点，以波普尔《历史决定论的贫困》为代表的各 为的“存在”，使其集世界主体、实体、第一推动、第一范畴于 种批评都建立在假想与无知的基础上，他们不仅未能与马克 一身，然后由之推演出一个完整自足、永恒普泛、真实本根的 思创造性地对话，反而将马克思历史决定论倒退为宿命论、 理念世界，而生活世界及其历史只是其拙劣的摹本、翻版和 独断论。因此，与其说是马克思历史决定论的贫困，毋宁说 表象。显然，正是依此学理框架，传统哲学才形成了根深蒂 是这些批评家们理解力的贫困。 固的“生活世界非理念”信念。它藉口个人的特殊偶在性、狭 一、传统哲学：历史外在决定论 隘片面性、时空有限性及本能非理性，将鲜活的生活世界与 众所周知，历史观一直在西方主流哲学之外。无论是在 理念世界割离开来，视其为理性之光无法穿透、偶然性特殊 柏拉图开创的本体论哲学、康德开启的认识论哲学中，抑或 性杂乱堆积、欲望横流的领域，奥古斯丁称之为“世俗之城”， 在炙手可热的当代语言哲学中，历史观始终处于可有可无的 伏尔泰称之为“黑暗的历史档案馆”，黑格尔称之为“