从文化视域看社区反邪教对策.pdfVIP

青年与社会 2015年1月下 第3期总第585期 从文化视域看社区反邪教对策 王 伟 (尚志市委党校，黑龙江 尚志 150600) 【摘 要 】近年来，反邪教斗争形势依然严峻。作为我国反邪教斗争的最前沿阵地，社区在反邪教工作中必将发挥出重 要的作用。文章试图从文化视域，以 “全能神”邪教为例 ，分析我国邪教发展新趋势，总结当前社区反邪教工作的困境．并 提出有针对性的对策建议。 【关键词 】文化视域 ；社 区；反邪教 ；对策 社区是邪教组织滋生蔓延的主要场所，也是反邪教的最 的寄托，成为邪教滋生的力量。 前沿阵地。当前 “全能神”等邪教利用社区复杂的环境和管 (二)心理因素。需要是一种心理现象，人们信奉邪教， 理上的松散 ，不断滋生蔓延，已经严重危及到我国社会的和 主要出于以下几种需要 ：一是祛病强身、延年益寿和安全的 谐与稳定。这要求我们，必须进一步强化社区反邪教工作， 需要 ；二是摆脱失落孤独，达到社交及和谐人际关系的需要 ； 预防和治理邪教组织渗透，去除邪教组织的生存空间。 三是心理平衡的需要 ；四是弥补精神空虚和逃避社会现实的 一 、 以 “全能神”邪教为例。看我国邪教发展趋势 需要 ；五是满足畸形 自我价值实现的需要。这些需要的客观 在其创立的20多年中，“全能神”邪教一直是滚动式发 存在也为邪教滋生提供了个人内因。 展，隐蔽且极其迅速。2012年 12月，“全能神”邪教又借 “世 (三)宗教因素。由于历史、文化等原因，我国宗教信 界末 日说”，走上街头公开非法聚集 ，扰乱社会秩序。 “全能 仰状况的一个总特点，是信教人数少，宗教力量薄弱。但是 神”邪教的巨大危害 日益显现。与 “法轮功”邪教相比，“全 当前一些人群在向宗教寻求精神寄托之时，由于宗教不能及 能神”邪教呈现出了一些我国邪教发展的新趋势。 时发挥与社会相适应的引导功能，往往会给邪教可乘之机。 (一 )更具迷惑性性 ，不择手段发展信徒。“全能神”邪 特别是一些文化水平比较低的人群，由于缺乏宗教知识 ，对 教相比 “法轮功”更具迷惑性。首先，“全能神”邪教为自 于宗教和邪教辨别不清 ，更容易误人歧途。 己披上 “基督教”外衣 ，“合法”开展活动，极具欺骗性。 三、文化视域下，社区反邪教的对策建议 该邪教常以 “基督教”名义开展活动，并出入正规教会 ，拉 邪教问题既是社会问题，也是文化问题。针对当前邪教 拢信徒，常使不明信徒误入邪教。其次，为发展信徒，“全 发展呈现的新特点，社区反邪教可以从以下几个方面人手 ： 能神”邪教不择手段，有时会以金钱、厚礼相赠 ，甚至有女 (一 )加强社区反邪教宣传教育，提高群众文化水平。 信徒利用色相引诱一些单身或丧偶男成员入伙。 正是由于认识水平 的低下，人们才容易产生不确定性和不 (二)组织更加严密，采用企业化管理模式。“全能神” 安全感 ，而缺乏科学素养 ，更容易被邪教的歪理蛊惑。2012 邪教等级分明，组织严密。在管理中，“全能神”邪教采取 年 12月 “全能神 ”邪教之所以能够利用 “2012世界末 日” 企业化的管理手段，制定了相应的人事考核制度和奖励制度 ， 谣言，非法聚集、上街散发宣传资料 ，鼓吹 “只有信教才能 激励信徒不择手段拉人入伙。首先 ，人事晋升以发展教徒的 得救保平安”，拉拢不明真相的信徒，正是由于某些群众科 “业绩”为主要指标。中下级头 目 “带领”，主要的考核指标 学文化素养低下的结果。提高群众科学文化素质，是抵制邪 就是发展信徒人数，拉来的信徒人数越多，在组织中的地位 教滋生蔓延的根本途径。具体来说 ，社区工作者除利用宣传 就越高。其次，重金奖励 “营销人员”。有的地方甚至规定 橱窗、黑板报、标语、广播、公益广告牌等传统宣传阵地外 ， 拉