刘门用附子讲义(省中医).pptVIP

止于至善，发而中节——《圣余医案》附子应用谈 深圳市中医院 杜少辉 槐轩学派 自清乾隆迄至民国末的150年间。创始人为大儒刘沅，字止唐，清道、咸间世称“川西夫子”，名列《清史·儒林传》，与野云老人晨昏相处约八载。 刘子维执掌槐轩学派二十余年。选其父著作二十二种发行于世。以天人合一、《大学》之止至善、《中庸》之致中和等哲学范畴来阐扬儒释道三家本原。 《圣余医案诠解按》不但是医案，也是一部文化作品，反映了槐轩学派医学成就。 一、天人合一（为什么要附子） “道生一，一生二，二生三，三生万物”“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。” 刘止唐言：“太极本无图，所图阴阳五行成男女等义，不过一气变化所形，其实皆在太极之中。” 郑钦安：“坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。” 一，阳也 《伤寒论》用药（113方，91药）：甘草（70次）；姜（生39，干24）；桂枝（43）；大枣（40）；芍药（33）；附子（23）；人参（22）。 坎卦为乾中一气落于坤宫，坎是以坤为体，以乾为用，水中藏有真火，从坎而解，阴阳是合一的，而且是阳主阴从的，通过四逆扶阳即能达到育阴的目的。 附子 天一生水。（色白为乾） 采于高寒之地，生于厚土(坤)之中。 冬至一阳生，夏至一阳采。 二、《