台湾学界对道家思想教育价值的探讨.pdfVIP

■两岸基础教育交流 台湾学界对道家思想教育价值的探讨 ◎福建教育学院 林文镝 摘 要 台湾学界对道家思想的研究比较活跃 ，相关著作成果也较多。通过人生伦理、心理、审美、教与学方法论等角度进行对 这些成果的梳理、思考 ，有益于进一步阐释道家思想中所蕴含的教育价值。 关键词 台湾；道家思想 ；教育价值 众所周知，道家学说是中国传统思想文化的重要组 究者，如林语堂、蔡志忠等。林语堂著有英文版 老《子的 成部分 。长时期以来，台湾学界对道家思想的研究一直 智慧》庄《子》，蔡志忠著有漫画集 《老子 ：智者的低语》 保持着活跃的势头，研究者众多，著述丰富；研究思路不 《目三子：自然的箫声》等，蔡作影响力很大 ，也体现 了道家 拘一格，呈现为哲学、美学、心理学、文学、历史学、教育 思想研究通俗化、艺术化的新趋势。 学等多学科研究角度或相对独立或交互融合的格局。本 2．研究方法的特 色 文试图从教育学的视野，对其中具有教育价值的研究论 研究方法上的特色是台湾学界对道家思想研究最 题作初步的梳理。 具有时代性意义的地方，也是推动研究展开包括后来跟 一 、 概述 大陆学界开展交流的关键所在。台湾学界对道家思想的 1．研究队伍的构成 研究方法可以概括为 “多学科研究角度或相对独立或交 台湾学界对道家思想 的研究已形成一个较大 的研 互融合”，具体表现为两个 “打通”。其一，即打通传统文 究群体，其构成也较复杂，粗略可以分成四个部分。首先 化内部的学派、学科的畛域。例如新儒家学派的研究者 是新儒家学派。所谓新儒家学派，是指五四新文化运动 往往 “以儒说道”，多从积极方面来研究道家思想，反对 以后，认为中国本土固有的以儒家文化和人文思想为主 那些扭曲、误读道家思想的主张。受新儒家学派的影响， 体的传统文化存在永恒价值的一个学术思想流派，其早 很多学者都采取打通儒道的方法 ，而打通道家与周易， 期代表人物为梁漱溟、熊十力、冯友兰等。上一世纪四十 乃至打通道释的情况也不少见。其二，即打通中西 ，主要 年代，其第二代代表人物方东美、牟宗三 、唐君毅 、徐复 是运用西方哲学方法以及中西比较方法来研究。例如牟 观等移居台港，这些学者对传统文化有深厚的学养 ，而 宗三精研康德哲学，将康德的三大批判全部重新译出， 且都通西学，在学界有很大的影响，成为台港新儒家学 并以儒家哲学与康德哲学互相诠解，谋求二者的融通。 派的开山。他们的学生众多，其中王邦雄 、蔡仁厚等被称 又如唐君毅精研黑格尔哲学，其论文 庄《子与黑格尔的 为新儒家第三代代表人物。新儒家学派的学者虽然以研 变化形而上学之 比较》亦有开拓比较研究方法的意义。 究儒学为己任，但都不约而同地对道家思想进行深入的 台湾学界在 “打通中西”方面所作的努力，还包括翻译 了 研究。其次是广义的中国传统文化的研究者。所谓广义， 不少国外学者研究道家的著述以及向西方介绍、传播中 是指他们不立 门户，也不归为某个学派，热衷于研究中 国文化。 国传统文化，因而研究道家思想。例如其代表人物钱穆 3．前后两个三十年 既是儒家思想研究者，又是研究庄子的专家；又如傅佩 如果把 1980年作为一个分期线，那么台湾学界的 荣，早年研究西学，后来转为研究儒道等传统文化 。这一 道家思想研究大致可以划分为前后两个三十年。从与大 类型的研究者人数最多，主要分布在台湾各高校及研究 陆学界道家思想研究的关系来看，这是两个大不同的时 院所。再则是专 门研究道家学派及其思想的学者，以陈 期。前三十年两岸的道家思想研究几乎是绝缘的，与台 鼓应为代表。其所提出的中国哲学史 “道家主干”说影