由钱学森之问浅思中国教育——基于马克思主义教育思想视角.pdfVIP

由 “钱学森之问”浅思中国教育 · — — 基于马克思主义教育思想视角 王 丽 丽 (四川大学锦城学院 611731) 【摘 要】钱‘‘学森~-fG”一经提 出，就引发了我国教育界的广泛关注， 育问题。 学者们从不同角度对其进行了思考与讨论。以马克思主义教育思想为 (三)独立之人格 ，自由之思想 视角，面向穷人、与社会实践相结合、人的 自由全面发展三个方面为基 马克思在 《1844年经济学哲学手稿》中，提出了 “异化劳动”， 点，通过科学深入的分析得 出中国教育应走 向何方。在此基础之上，进 将人的本质归结为 “自由自觉的活动”，指出如果人 “在 自己的劳 一 步论证建设中国特色、中国风格、中国气派的教育的重要性，中国教 动中不是肯定自己，而是否定 自己，不是感到幸福，而是感到不幸 育发展应与社会需求相结合的必要性 以及学校教育去行政化 的紧 福，不是 自由地发挥 自己的体力和智力，而是使 自己的肉体受折 迫 性 。 磨 ，精神遭摧残”，那么 “他的活动属于别人，这种活动是他 自身的 【关键词】钱‘‘学森之问”；马克思主义；中国教育 、 丧失”。在教育中也是如此，人的全面发展就应使每个人都能得 到平等、完整、和谐、自由的发展，使人格得到独立、思想得到 自由， 一 、 “钱学森之问”由来 在 自己的精神世界中找到和谐与幸福感。 2005年3月29日下午 ，钱学森最后一次关于创新科技人才培 三、马克思主义教育思想对中国教育的启示 养的问题作了最后一次系统的谈话，这次陈述中，钱老通过对 中国 (一)建立中国特色、中国风格、中国气派的教育理论体系 大学与Dmkl,I理工学院的比较，表达了自己对中国大学没有独特创 马克思主义与中国传统文化的极为相似性是其在中国呈 “星 新性东西的忧思。在这次谈话中他反复强调：“要说别人没有说 火燎原”之势的文化背景。比如 ，二者都关注人 自身的发展、强调 过的话，研究别人没有研究过的理论前沿的东西，人云亦云，不是 人的社会责任、都有着崇高的社会理想。中国有上下两千年的文 科学精神 ，科学精神最重要的就是创新。” 化积淀是中国不同于其他国家的教育背景特色。有学者根据 “范 “为什么我们的学校总是培养不 出杰出人才?”钱学森去世 式陷阱”说，认为中国传统文化的范式成为陷阱而让学习者难以 后，“钱学森之陈”更多地被引申为 “钱学森之问”，成为中国教育 跳出而做出创造。笔者认为，对待传统文化正确的价值取 向应该 界有识之士关注的焦点。