浅论家庭系统的“价值伦理”.pdfVIP

浅论家庭系统的 “价值伦理 ■林志敏 内容提要：家庭是 以婚姻为核心的人 际关系 事与愿违的呢? 构成的总和。家庭的价值伦理说 明．在家庭 系统 一 、 价值伦理的理解 中，行为的原因是价值 ，目标是善。家庭的和谐与 (一)价值 成长是善的终极方向。家庭对价值杠杆有灵敏 的 “价值伦理”的核心，就是人的伦理需求。伦理 反应 ，要用好价值杠杆 ，必须建立 良心支点。在应 需求具体表现为对 “利”获得的需求，它以“满足” 用价值伦理过程 中，调适 的方针是 ：启发 良心 ．注 为 目标，其中包括动机、过程与结果。 入善知 ：明确大利，推动善行。 利己是一种价值需求，利他也是一种价值需 关键词 ：价值伦理 家庭伦理 价值解析 价 求。在一般道德批判中，会把利己与利他对立起 值 的作用与条件 来，这是不恰当的。 众所周知，因原生家庭的原因导致核心家庭 “己”的满足是 “满足”，“他”的满足也是 “满 冲突的案例 比比皆是。 足”，如果把 “己”与 “他”放在人类共性上来讨论 ， 有这样一种迹象：华人家庭中，小辈婚后，父 都是每一个 “己”的 “自我满足”。因此，可 以定义 母特别关注，并要去维护 自己的儿女。这些 “维护” “伦理价值”的内涵是 “自我满足”。 的解释是 “为了他(她)好”，为了小辈的幸福，动机 利 己的 “利 ”是 “利 己”，利他的 “利”也是 “利 应该是善良的，没有恶意。 己”。一个是在 “利己”中得到 “自我满足”，另一个 还有，在华人家庭中，婚后的小辈要尽孝心， 是在 “利他”中得到 “自我满足”，如果失去 “自我满 这也是常有的事。当为尽孝而夫妻意见不一致时， 足”这个核心，“利己”与 利“他”都不存在。 一 般都是以所谓 “血浓于水”的理念，先满足父母， 无论是生理性的 “自我满足”，还是精神性的 后考虑夫妻，宁愿得罪配偶，也要尽上 “孝道”。这 “自我满足”，利“他”是施于者给予受于者 “自我满 种 孝“举”也是为长辈的幸福，动机也是善 良的，没 足”，是施于者成全了他人的 “利 己”，同时是施于 有恶意。 者在另一个 “自我满足”的层面上成全 了自己的 再有，在华人家庭 中，父母特别关注孩子，甚 “利己”。 至形成了所谓 “中国妈妈”现象。一切为了孩子成 价“值伦理”的 “自我满足”不是个人性的，它是 长，置婚姻 以及别的都不顾，这些父母是为了孩子 考量与推动群体的 “利”实现，以至指向一个终极性 将来的幸福，动机更应该是善 良的，没有恶意。 的 “利”，即人类共通性的 “利”的获得，这就是 善“”。 然而，家庭中的 “善举”不一定都有 “善果”，甚 一 般伦理的价值解释是 “善”。 “价值伦理”是 至适得其反。为什么为了 “价值”的行为会导致无 要表明，真正价值的善一定与 “利”有关 ，抽去了 价值呢?为什么在家庭系统中，百般的努力常常是 “利”的具体性，谈善是空洞的。 (二)价值观 的部分所构成的有秩序的总体”。 人类行为的基本动因就是 “自我满足”，这是 宇宙，是一个统一体，各种星系彼此独立又相 讨论伦理价值的前提。 互作用，形成