关于意识的哲学思考.pdf

《科学文化评论 》 第 卷 第 期 一 科学与人文 关于意识 的哲学思考 ① 金观涛 摘要 意识研 究中存在漪两大基本范式 , 这就是行为主义范式和哲学范式 。哲 学范式主张唯有意识才能理解意识 行为主义范式把一切解释建立在受拉实脸之 上 ,力图在意识 的解释 中排 除灵魂 。本文通过二十世 纪至今 的研 究回顾指 出 ,这两 种对立 的范式中任何一种都不能理解意识 。意识 的科学解释有待于这两大范式之 综合 。本文提 出意识研 究的递归方案 ,认为意识 的科学解释和我们现在熟悉的 “科 学解释 ”不 同 ,它会导致唯物论和唯识论界线的消失 。 关健词 意识的科学解释 心脑模型 梦和神经网络 递归解释 笛卡尔认为 ,我能怀疑一切 ,但不能怀疑 “我正在怀疑 ”,否则 ,一切确定性都 不存在 。据此 , “我 ”可 以等同于 “我思 ”。但是 , “我 ”真的能用 “我思 有理性 ”来 界定吗 早在两千多年 ,佛学 已证 明 “我 ”不是 “我有 ”。用 “我有 ”来定义 “我 ”,就 是把我视为一种存在 的属性 。然而 ,只要 自我意识 尚未消失 ,即使再蒙陇 ,我都知道 自我 的恒常性 今 日之我即昨 日之我 。而 “我有 ”是流变的 , “我有 ”显然不是 “我 ”。 但取消了一切 “有 ”,独立于 “我有 ”之 “我 ”又是甚么呢 一 意识 的科学解释能排除 “意识 ”吗 哲学家把意识 比喻成隐藏在云端 中的高 山 ,不仅人类至今 尚未认识它 , 即使力 图去仰望 山顶 ,亦会产生 巨大的眩晕感 。有人称意识为认知领域 的最后一个 问题 , 它或许是科学研究的极 限 。然而 ,今 日盛行之对意识 的解释恰恰是在 刚过去的二十 作者简介 金观涛 ,香港中文大学中国文化研究所讲座教授 ,现任台湾政治大学讲座教授 。 ①本文 曾在 年 月 日中国国际神经科学研究所 即 举办的 “医学与哲学研讨会 ”上报 告 。在写作过程 中 ,昊立新先生曾为本文提供资料 ,特此致谢 。 金观涛 关于意识的哲学思考 世纪建立的 ,它包含哲学和科学两种完全不同的范式 。 年弗洛伊德 脚 《梦的解析 》出版 ,奠定 了以精神分析为代 表 的哲学范式 。该书提 出两个基本观点 第一 ,梦的本质是愿望 的实现 ,第二 ,做梦 是潜意识存在 的证据 。“精神分析 ”意味着对意识 的解释发生 了 自笛卡尔 以来革命 性 的飞跃 。从此 ,非理性 、潜意识 以及 自我 的不 同层面和形态都成为意识 内省和思 辨 的对像 , “自我 ”的研 究开始和精神病治疗 以及心理学相联系 。弗洛伊德 的理论 冲击 了心理学 、哲学和社会科学 ,甚至对文学艺术都产生 了巨大影响 。我们可 以称 其为意识研究的哲学方 向。 与哲学解释并行不悖 的 ,是大脑和思维探索的行为主义方 向。如果说 ,意识解 释 的哲学范式是从人人 自明的意识 出发 ,通过思辨和 内省 , 以认识 “无意识 ”、“潜 意识 ”和 自我 的各种形态 而行为主义范式则完会相反 ,其 目的是为 了在意识解释 中赶走哲学思辨 的鬼魂 。行为主义把原来只有通过 内省定义 的意识之特性统统用 行为模式来取代 。例如一只狗被汽车撞 了 ,下次见 了汽车就会害怕 ,通常人们是用 狗有记忆来说 明这一点的 心理学称之为生物对外界刺激 的敏感化 行为主义认 为 ,狗有记忆和其行为模式改变等价 。因为行为模式是可 以通过观察来研究的 ,甚 至可 以定量地加 以测量 ,故行为主义开启 了心理学科学化 、定量化 的转 向。 年代 以后 ,行为主义范式开始和控制论 、系统论互相交融 ,结下 了丰硕 的 思想果实 。其 中最重要 的就是用行为 的结构 黑箱输人与输 出的关系 代替本质 , 使得有机体 的行为 如对 内稳态 的调节 、适应 、试错和学 习 均成为可 以用机器模 拟 的东西