论宋代晁氏家族诗歌“企慕东皋”的归隐情怀.pdfVIP

第 27卷第 3期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2O12年 5月 VoL27No．3 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) M ay．2012 论宋代晁氏家族诗歌 “企慕东皋的归隐情怀 刘京 臣 (中国社会科学院 文学研究所 ，北京 100732) 摘 要 ：宋代 晁氏家族 “家传文学，几于人人有集”，对文化的重视使其逐渐形成 了“博”与 “异” 的整体特质。或基于仕 宦困顿而产生的失意，或基于对川流美景的留恋 ，或基于对亲朋故旧和家族 往昔的怀念 ，他们诗歌中都有 “企慕东皋”的归隐情怀。 关键词 ：晁氏家族；晁补之 ；晁说之；晁)中之；晁公遍；归隐 中图分类号 ：I207．22 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2012)03—0054—04 古人出处不外乎 “达则兼济天下，穷则独善其 他作于元符三年 (1100)的 《即事呈 闳中顺之二年兄 身”，宋代晁 氏家族也不例外 ，他们对仕 隐有着较为 二首》则在心灵深处向东皋迈 出了一大步。诗歌以 相似的认同感 ，皆有一种 “企慕东皋”的归隐情怀。 “尺蠖屈伸”作喻，称 自己不求闻达，唯愿适 志，闲来 一 、 报 国身无用 。还山计欲成 无事 ，或约客谈心，或昼寝熟寐 。并称若得归去故山 晁氏兄弟之中，晁补之、晁说之与晁冲之皆因身 与松竹为伴 ，从此便不再汲汲于功名，归隐之情尽显 落党籍 ，虽有经纶之志，却难登庙堂 ，无力补天，归隐 诗中。末联云 “明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春”， 之情油然而生。 岂料此联一语成谶。第二年，即徽宗建 中靖 国元年 晁补之少年时虽有凌云之志，但其晚年却悒悒 (1101)七月 ，东坡卒常州。晁补之悲恸至深 ，作 《祭 不得志，加之终宋一代归隐之风较盛，投射在诗歌 中 端明苏公文》以悼之 。党论复起，晁补之为言官管师 便时时可见氤氲其中的或浓或淡的归隐气息 。相对 仁所论 ，出知河中府 ，果应了 “明年得去”之语 。途 中 于陶渊明，晁补之更多地只是地理意义上的归隐 ，无 作 《赴蒲道 中寄洛悴王定 国》，流露出了对功名 的淡 法像陶渊明一样真正地实现心灵上 的归隐，故而虽 泊 。诗云 ： 常作旷达之语 ，但始终无法达到陶公那种浑若天成 莫嫌马上过春风，得句桃溪柳涧 中。王事 的 自然 。 勤君急星火，客程驱我正萍蓬 。竭 来 尚可轻千 晁补之 “企慕东皋”的归隐情怀主要从两个方面 里 ，归去何妨共两翁。学道如今有微力，作官求 体现出来 ：一是他在官场内几经沉浮 ，身心疲惫 ，由 了不求功 。 早年的汲汲功名，到归隐之意愈 占上风 ；二是对于川 晁补之仕宦几经播迁 ，恰如浮萍转蓬一般 。以 流美景的留恋，也使得他能够在隐逸高士那里找到 前 “少年心事当孥云”的豪气 ，已经被历尽风霜之后 认 同感—— “言归款段谁能约，正有疏顽 马少游” 的无奈所取代 ，现在 只得 “作官求了不求功”了。 (《次韵王正甫马陵感事 》)、“愿从王烈或见呼，试访 应当注意的是 ，无论是在元j；占七年通判扬州 ，还 孙登竟无语”(《赠麻 田山人吴子野 》)。 是建中靖 国元年在吏部 郎中任上，晁补之政事 皆有 先看晁补之因官场失意而产生的归意。元{右七 嘉誉 。之所以产生归隐之情 ，当与朝廷党争带来 的 年 (1092)