巩义石窟寺的飞天艺术形式.pdfVIP

2011年2月刊 商品与质量 理论研究 巩义石窟寺的飞天艺术形式 口朱丹丹 (陕西师范大学美术学院 陕西西安 710062) 摘 要：飞天，在佛教的艺术宝库中是最具标志性的形象之一 ．是中国古代佛教艺术中最富有艺术性和创造性的艺术形象，她们在”满壁风动”的藻 井里、穹顶上、墙壁间，这些衣带飘逸、凌空曼舞的快乐精灵们，向凡世的人们开示了佛国极乐仙音萦绕、香花满散的美好情景，也是古代无数灿烂 的文学、音乐、舞蹈、服饰、雕塑、壁画等艺术创作的灵感泉源。但飞天并不是纯粹的中国传统艺术形象，她融合了西域血统与中原精神，再经过漫 长的文化洗礼和锤炼，最终升华为不朽的中国美神。然而，在飞天来到中国之前，她其实已经走过 了漫长的丝绸之路，从一路上无数遗留下来的佛 窟里，记载着她由印度和踺陀罗出发以来的蜕变与成长的轨迹。 关键词：石窟寺；飞天；飞天的特征；艺术形式 一 、 巩义石窟寺 项饰璎珞，一腿屈膝向前显出动感，并使长裙显出变化。她们清丽的 巩义石窟位于今河南巩义市东北郊的河洛镇寺湾村 ，在黄河南 面容，纤细的身躯 ，上扬的披带羽尾裙 ，以及相对称的弯弧状的流云， 岸、伊洛河畔的大力山下。据考古家们推测，大约开凿于熙平二年至 都雕刻的异常精美 ，被认为是北魏时期乃至整个中国石窟艺术中最 永安二年 (517．529年)石窟寺是北魏皇室开凿的一座石窟，孝文帝 美丽的飞天形象之一。 创建了寺院。巩义石窟是继洛阳龙门石窟之后北魏的又一重要石 在第 四窟窟顶的飞天保存最为完整，这些飞天当年身上所图的 窟，石窟寺初名”希玄寺”，初改称为”净土寺”，至宋代改称为”石窟 颜色还依稀可见，该窟西壁和北壁的主龛壁脚，以及窟内第 ll9龛龛 寺 ”。 楣上出现 了众多伎乐飞天。尽管她们也身披飘带，体态轻盈，但却与 巩义石窟寺现存五个窟和一些小龛。雕刻及精美，保存也 比龙 其他凌空翱翔的飞天不同。她们随意的据坐在地，自由地击鼓奏乐， 门完好。就形制来看 ，五窟中除一窟未及完工即行终止以外，其余四 神态 自若 ，造型质朴，别具一格，给人以自然率真、淳厚质朴的美感。 窟都是事先有计划地一次凿成，布局整齐、有序。巩义石窟寺的五 其中，西壁中间主龛佛像壁脚雕有伎乐飞天 8身，北壁壁脚另有伎乐 窟，有四窟属于塔柱窟，一窟是一股的四方平顶窟。在四个塔柱窟 飞天 lO身。她们或手持莲花 ，或演奏竖笛、排箫、琵琶、法螺、筚篥、 中，有三个是全窟造像，左右对称，排列有序 。巩义石窟的飞天主要 鼓等乐器 。第 l19龛龛楣雕有飞天 l2身，她们分成3组，中间一组 分布在佛龛和窟顶周围，窟顶飞天，在 1、3、4窟顶部保存相对完好。 是6身，都立于莲梗连接的莲花上 ，当中两身中正在翩翩起舞，其余 在平棋的方格内，与莲花、化生等相问刻出。每一格 内只有一身飞 四身则在演奏乐器。左右两组各为三身飞天，也在演奏着笙、琵琶、 天，他们的表情与姿态被刻画的细致入微，活灵活现。 法螺、铜钹等乐器。 二 、飞天 第五窟窟型最小，也是唯一没有中心柱的石窟 。窟顶中央是一 飞天为古代吉祥图案。飞天出自佛经，梵音”犍闼婆”、”犍闼缚”， 朵大莲花，莲花的周围有六身飞天环绕飞行 ，这种形式在龙 门也很常 或”乾闼婆”。又名”香阴神”，即”不啖酒肉，慰嗅香气”之意。是上天” 见，在雕刻上似乎 比前几个窟要粗糙，她们的衣裙和体态所呈现出来 天龙八部”神之一，住在须弥山南金刚窟。天欲作乐时，其身自现异 的是一种模式化的形式。飞天们脸型瘦长，细颈，颈间有桃形领圈， 相 ，飞行于天空，手持乐器，蹁跹飘舞，故又称”天乐神”、”伎乐天”、” 薄衣贴体，飘带至头后绕至双肩，翻过双腋 ，向身后飘摆。飞天的衣 乐神”、”音乐天”、”凌空之神”，是佛教中欢乐吉祥的象征。飞天纹样 裾绕脚，手拿卷草 ，围绕着窟顶藻井中心的大朵莲花旋转飞舞，气韵 随着不同年代，表现出不同特点