梅山文化沃土里长出的歌——评刘第红散文集《穿裙子的云——童年记忆》.pdfVIP

第 1期 湖南人文科技学院学报 No．1 2011年01月 JournalofHunanInstituteofHumanities，ScienceandTechnology Jan．2011 梅 山文化沃土里长 出的歌 评刘第红散文集 《穿裙子的云——童年记忆》 伍 光 辉 (衡阳师范学院 中文系，湖南 衡阳421008：华中师范大学 文学院，湖北 武汉430079) [摘 要]散文集 《穿裙子的云——童年记忆》是梅山文化沃土里长出的歌。她以对童年生活的深情追忆为主旋律， 以梅山风土人情的诗意表达为和声，以渗透着梅 山巫风的神奇书写为最独特亮丽的青符。作品中那些令作家铭记至今的 记忆碎片，经过作者的调配与架构，谱成 了带着梅山文化韵味的歌。因此，散文集具有独特的文化意蕴和品位。 [关键词]《穿裙子的云》；梅山文化；巫文化；歌 [中图分类号]G217 [文献标识码]A [文章编号]1673—0712(2011)O1—0114—03 展读同乡青年作家刘第红的散文集 《穿裙子的云—— “飞毯”去天上看看 (《想家的竹子》)；“蛙王”可以逗弄想 童年记忆》，一股带着浓郁的故乡泥土气息的芳香扑鼻而 要捉它的人(《蛙王》)；油菜地里藏着的城堡，带 “我”走入 来。我不禁惊呼：这就是萦绕于每一位梅山人耳畔的歌，梅 神奇的童话世界(《田野上的童话》)；椿树是一架可以将我 山文化沃土里长 出的歌 ! 送入蓝天与白云共同遨游的天梯 (《失重的香椿》)；“我”可 梅山文化是历代湖湘少数 民族和汉族人民在 “梅山” 以在山中为着一个传说而忘记疲倦 ，纵情欢笑 (《山中寻 大地上共同创造的文化形态，其覆盖区域包括 以今天的湖 仙》)…… 南新化、安化、隆回为中心的湘中地区，并扩展至整个长江 正是在梅山故土，作家童年时期得以接受爱的熏陶，智 流域和西南各省 。这一文化形态展现 了人类文 明从渔猎文 慧的启迪。从父亲的教诲中 “我”明白了给犯错误的人一 化到农耕文化和原始手工业文化的发展和演变过程，融信 次改过 自新的机会一定会 比给他们 以肉体惩罚，甚至毁灭 仰、技能、艺术、风俗、道德为一体，保存了梅山地区古代文 他们要好 (《沉默的猎枪》)；祖父在叙述家史中培养 “我”诚 明的丰富信息，是当代社会中难得一见的 “文明活化石”。 信和不贪的品质 (《都是 “钱财”惹的祸》)。不过，更为深刻 刘第红就是生于斯长于斯的地地道道的梅山人。作为 的人生哲理和智慧则来源于作者 自身的体悟和洞察。在表 梅山人，刘第红的作品深深地打上了梅山文化的烙印。散 哥的歌声里，“我”体会到了自然界是有耳朵的，“我们要时 文集 《穿裙子的云——童年记忆》收集了他 “在一个不经意 刻注意检点自己的行为”(《遍地是 “耳”》)；面对罗亭坳的 的午后 ，记忆的闸门突然开启”，童年生活让他 “感到不吐 古树 ，“我”出神地悟到了 “坚守”的哲理 (《别一种境界》)； 不快 ，欲罢不能，几乎一 口气写下的一百多篇有关童年的文 从颓败的砖窑旁经过 ，“我”明晰了“无用功”的存在 (《废弃 章”I【]333。这一百多篇文章就是梅 山文化沃土里长出的歌 ! 的砖窑》)；在与小伙伴的捉迷藏游戏中，作者 “我开始思考 一 主旋律：对童年生活的深情追忆 生命本身的意义”和 “生和死的问题”(《风中一少年》)，思 童年，在每个人的心里，都是一段挥之不去的记忆 J。 考 “寻找”与 “隐藏”的辩证关系 (《寻找与隐藏》)；尝试去 那些令作家铭记至今的记忆碎片，恰如一串串美妙的音符， “找到一个深深埋藏的自己”(《孤独的阁楼》)。凝望回龙 带着梅山的清韵 ，经过作者的调配与架构 ，谱成了带着梅山 阁的废墟，“我”反思狭隘的地方主义给人们的伤害 (《回龙 文化韵味的歌。 阁》)；从摔泥碗的游戏中，“我”思索 “胜者淘汰”的怪局 对 自己在梅山故土度过的童年生活的深情追忆便是 (《寂寞的玩偶》)等等。 “我”其实就是生活中的作者