个体自我评价活动研究的可能性和必要性——关于个体自我评价活动的普遍性、非私人性及紧迫性的思考.pdfVIP

个体 自我评价活动研究的可能性和必要性 — — 关于个体 自我评价活动的普遍性、非私人性及紧迫性的思考 陈新汉 (上海大学 哲学系，上海 200444) 摘 要：杜威对 自我评价活动的研究给我们两个重要启示。实践活动总包含有作为主体根据的 目的和方法，而合理 目的和 有效方法的形成总与以目的和方法为对象的 自我评价活动内在地联系在一起 个体 自我评价活动的普遍性就在于它是人的生 存方式。可以从维特根斯坦关于语言分析的角度和黑格尔关于现象与本质辩证关系的角度来进一步理解个体 自我评价活动的 非私人性。当代社会的个体 自我认同危机的本质与自我评价活动的困境联系在一起，而互联网的虚拟交往更加深了自我认同 的危机。这些都为对个体 自我评价活动研究提供 了可能性和必要性的根据。 关键词：个体 自我评价；生存方式；非私人性；虚拟交往 中图分类号：B80 文献标识码：A 文章编号：1000—2529(201l】02-0005—07 自我评价活动就是主体对处于客体地位的主体的评价 杜威认为，价值与人的行为不可分离：有“机体(指人—— 活动，自我评价活动的过程就是 “主体从自身需要出发来看 引者)决不徒然站着，一事不做，像米考伯(Micawber_-狄 待作为客体的主体属性的过程，也就是主体把经过选择的 更斯小说中的人物)一样，等着甚么事情发生。……它按照 主体需要与作为客体属性之间所形成的价值关系反映到主 自己的机体构造的繁简向着环境动作。结果，环境所产生的 体意识中来的过程”…。自我评价活动包括个体自我评价活 变化又反应到这个有机体和它的活动上去。”[4](’因此，严“ 动和群体或社会自我评价活动。本文主要研究个体自我评 肃的人们总是向望有一个使得经验可以产生观念、产生意 价活动研究何以可能、何以必须的问题。个体自我评价活动 义而这些观念又可以转过来支配行为的世界”[](P06)。他进一 的普遍性和非私人性为研究个体自我评价活动提供了必要 步认为：只有当享“受以一种改变了的形式从智慧行为中重 性和可能性的基础；现代社会中尤其是在网络交往中，个体 新产生的时候，它们才变成了价值。”[5](P261这种 “智慧行为” 自我认同危机把个体自我评价的普遍性以危机的形式凸现 是与说“这个事物 将‘起作用’(w‘illdo’)”的判断联系在一 出来，从而进一步凸现了研究自我评价活动的紧迫性。 起的，它断言这个事物将主要地产生某种后果，它指明所采 取的一种态度，因此这种判断就是评价判断，这“是理解在 一 、 杜威研究的启示 价值与指导行动之间有何关系的关键”5【](P263-264)。杜威并且 研究个体自我评价活动不能无视杜威。杜威认为，哲学 认为，这种创造价值的活动正是 “人类之所以显得高贵”的 应该放弃 纯“粹理论的自以为是的确定性”，而应关心 人“们 本质特征。 必须在其中应‘付’实在并 与‘之相处’的日常实践”2。杜威 杜威进一步从评价活动与引起创造价值活动的欲望和 关于哲学的“哥白尼式革命”的理念有三个要点：哲“学必须 兴趣之间的关系来研究之。人们的行为总是由欲望和兴趣 以人类事务为研究对象；价值问题是人类生活的核心问题； 引起的。欲“望只在现在境况有 问‘题’、麻‘烦’的时候才会 哲学必须为人类生活提供智慧。这一理念是19世纪中叶哲 出现。分析表明，所谓 有‘问题’来自下面这个事实：凡是 有‘ 学革命的产物。杜威的学说不仅彻底贯彻了这一理念，并且 问题’的地方，都缺少某些东西和需要某些东西。”[，](v39)而 “ 赋予这一理念以实验经验主义新的内涵。”[](译者序’杜威关 一 种兴趣所代表的并不仅仅是一种欲望，而是一系列相互 于价值论的研究给我们论题以两个启示： 联系着的欲望”，“这些欲望是在经验中产生的，因为是彼此 其一，个体自我评价活动具有普遍性。