中西文化重演律的对比及反思.pdfVIP

《东南学术}2011年第2期 中西文化重演律的对 比及反思 杨中启 摘要：中华文化博大精深、源远流长，几千年传承不变；西方文化呈螺旋式展开，不断地变 革与创新。从中西方两种文化体系的演变对比着手，进而分析其背后的地理环境、经济基础、 政治制度、思维方式等诸方面的原因，并试着提 出在全球化背景下中华文化走向强盛的几点 策略。 关键词：文化；重演律；绵延性 中图分类号：C,04 文献标识码：A 文章编号：1008—1569(2011)o2—0141—13 一 、 中西文化重演律的对比 (一)文化重演律的界说 马克思辩证唯物主义哲学将 自然、社会与思维发展的普遍规则概括为对立 统一规律、质量互变规律及否定之否定规律，其中，重演律是其一种突出的表现 形态。最受人们关注的是天体的演化与宇宙发展的重演律，无数恒星、星系经历 产生、发展、灭亡，再产生、发展、灭亡一系列的循环和重演。这种重演不是重复， 而是形成丰富多彩的发展变化的自然画卷并 “经历着实在的历史”。王德胜论 述了重演律的三大基本内容——胚胎重演律、个体发育重演律及思维发展重演 律 ，接着指出，文化重演律则是重演律理论在事实与科学基础越来越清晰的前提 下的推广与延伸。“一个地区、一个民族的文化发生、发展与成熟，重演整个人类 文化发展的历史。” 文‘化在其发展过程中，往往出现某种类似动物个体声明史 中的返祖现象，也即通过回复祖先某些性状来实现个体生命的前行运动。”@ 文化的重演既显示为微观的层面，又反映在宏观的层面。 “人类文化的发 展往往从简单的口头语言开始，通过象形文字、简单的符号，发展成比较有系统 的语言文字，逐步再发展出诗歌、艺术、宗教、哲学、科学，再发展到现代文化”，④ “从物质生产的角度，往往经历石器和渔猎文化、农业文化、工业文化、再发展到 作者简介：杨中启，集美大学学报编辑部编辑，厦门大学哲学系博士研究生。 《东南学术))2011年第2期 现代文化”。本文的文化重演正是从宏观的视角来俯瞰中西文化的沿革，并反 思彼此的异同。需要说明的是，当我们着眼于文化整体的变迁时，必然不会拘泥 于历史的细节，或就某一时代的文化流变作考察。如我们的汉唐文明虽然发达， 但不是我们论述的范围；同样希腊文化作为西方文化的一部分，自身经过 自由城 邦时期、希腊化时代、罗马帝国时期三阶段，@也不在我们讨论之列。文明的进 程时而前进，时而后退，总体是摇摇摆摆向前挺进。本文不会比较某一时代两种 文化之问的优劣，只就影响文化演变发生重大改变的明显标志与关键的分界，对 文化历史的变迁做宏观轮廓性勾画。 文化的发展是一个正在进行的动态的过程，在这个过程中，历史与现在、传 统与现代都同时在此汇聚、合力而产生作用。正如冯天瑜所说：“诞生于公元前 6世纪前后(即轴心时代)的文化元典在两千余年以后，当历史处于由中古向近 代转型的关键时刻发挥着某种精神变化剂的作用。”④他又说到：“西方及东方的 各文明民族的近代史一再昭示：民族传统的反思和人类当代意识的追寻 (或 日 世界新声的摄取)，是建设现代文明的两大依据，是新文化生长的两个相反而又 相成的必要条件。而且，在一定意义上，当代意识的追寻有赖于传统的反思，传 统的反思又不断接受当代意识的启迪。总之，新文化的构建遵循着 文‘化重演 律’方得以运行”。⑧这也正是本文立意主旨所在。 (--)中华文化循环回复式发展 提起中华文化，国人不免 自豪。中国有五千年悠久灿烂的文化，传承不辍， 为世上其他文明古国所仅有。但是，当我们换一种视角，从文化重演律的角度， 并就西方文化重演为参照来看的时候，我们就会有另一番发现与启示。我们知 道，在东亚大陆独立发展起来的中华文化，很早就构造起物质的与精神的万里长 城，规范着一个盛大繁荣的天地。华夏文化的基本格局是春秋战国时代形成的， 到秦汉时期，随着统一的中央集权政权的建立和统一文字、统一货币、统一度量 衡、“罢黜百家，独尊儒术”等措施的实行，出现了 “车同轨、书同文、行同伦”和 “天下为一、万里同风”的局面。从而，基本上确立了以儒家思想为主导的统一 的汉民族文化。 在此之后，出现了几次大的民族融合和民族文化交融的高潮，有的是在汉族 政权领导下进行的；有的是在少数民族领导下进行的，中间经历了魏晋玄学、隋 唐佛教、宋明理学，直到19世纪中叶，中华文化虽然多有起伏跌宕、损益变通，但