言语行为理论的哲学梳理.pdfVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2011年 1月，第41卷第 1期，Jan．，201l，Vo1．41，No．1 JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【学术新视野】 言语行为理论的哲学梳理 曹若男 (1．西北大学 外国语学院，陕西 西安 710069；2．上海外国语大学 英语学院，上海 200083) 摘 要 ：Ak有关言语行为的早期概念和思想出发，对言语行为理论 自诞生之初到后期发展的各个历史阶段进 行整理归纳，指出言语行为研究对探索 “人类一语言一世界”三元关系的巨大作用，论证言语行为理论对语言学、哲 学、社会学、心理学、计算机科学等学科的种种影响力。但由于该理论过分关注施为性的语 旨力研究而忽视 了语言 建构性的特征 ，所以视域仍有局限之处，未来可能的发展方向是将人类言语行为的创造性注入意向性的研究领域 中。 关键词：言语行为理论；哲学；意向性 20世纪 50年代，英 国语言哲学家奥斯汀 (Austin， 此外 ，孔子将 “正名”思想放在道德至高点上这一洞识，也恰 J．L．)创设了言语行为理论，并在其 1962年发表的 《如何以 如其分地反映了孔子认为言语行为在重整封建礼制社会中 言行事》一书中做了系统阐述。言语行为理论是把言语看作 所起到的治国安民的重大作用。众所周知，《论语 ·子路篇》 行为，强调说话时的语境与说话者的意向等语用学因素的理 中记载了这样一番对话：子路问孔子治理国事中那件事需先 论…。在该理论中，语言的功能首先是被用于完成言语行 行?孔子答 日“正名”，并如是解释 “名不正 ，则言不顺。言不 为，言语行为既体现了语言和经验世界的关系和意义，又体 顺 ，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不 现了认识的一系列活动 。事实上，关于言语行为理论的由 中。刑罚不中，则民无所措手足” 。显然孔子在此对 “以言 来，无论从中国文化发展史，还是从西方哲学史当中我们都 行事”做了详尽的辩证阐述，强调 “正名”是为政的首要工 会或多或少地捕捉到一些初期身影。本文将从这些早期概 作，只有这样才能维护中国的传统社会秩序。还有苟子所 念出发，对言语行为理论 的发展主线进行哲学梳理，讨论其 言：“王者之制名 ，名定而实辨，道行而志通 ，则慎率民而一 对语言学、哲学、社会学、心理学、计算机科学等有关学科的 焉。”_4也清楚地表明了语言在社会之统治以及制度之维系 巨大贡献 ，并对言语行为理论进行反思和批判 ，进而探索未 中的巨大推动力。 来可能的发展方向。 纵观西方哲学史，17世纪的意大利著名哲学家维柯 (GiovanniBattistaVico)就曾经系统地论述过语言在人类发 一 、 言语行为思想的追溯 展过程中的重大作用，在其 《新科学》这部社会学著作 中，维 在源远流长的中国文化发展史的道路上，人能 “以言行 柯一针见血地指出：谁掌握了语言文字的 “主权”，谁就掌握 事”的思想早已有所体现。两千多年前，《礼记》中有记载： 了人的命运 。进入20世纪，西方哲学研究的发展方向存 “黄帝正名百物，以明民共财”，当时为了便于交流与传播名 在着明显的 “语言转向”，这批语言哲学家们宣称，哲学不再 号文化，享誉 “中华人文始祖”的黄帝就分门别类地给百物起 是抽象思辨的学说体系，而是一种具体的语言分析活动。此 名正名，并把这些名字明示给人们，让人们共同使用这些文 后语言哲学便沿着两条路线发展，一条是以罗素、早期维特 明财富，所以中国的先民们早已懂得以言治世、以言创造制 根斯坦以及维也纳小组为代表的逻辑实证主义流派；另一条 度的道理了。《周易》里也说 ：