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名作欣赏 给我的明示 ／[福建】陈宗辉 跟同时期普通读书人的经历相似，我手头上保存下来的 名作欣赏 杂志委实不多，但是， 多年来它给我的教益却不少。这里就说说它给我的两点明示吧。 一 是比较。上世纪8O年代初，我因家庭原因，刚刚从市里回到了一所乡镇中学任教，当 时学校很少有教学参考书，供老师课余看的 “闲书”更是无处可寻。我到县城看到 名作欣 赏 (1980年第 1期)当即买了下来。开篇是毛时安、魏威的 文气 ·文风 ·文眼——柳宗元、 欧阳修、苏东坡 山水游记的艺术特色))。作者先概括比较了三位散文家的山水游记的不同特色： “柳宗元的山水游记，犹如一幅玲珑剔透的风景小品，引人人胜，留连忘返；欧阳修的散文娓娓 道来，好似一卷徐徐展开的青绿山水长轴，闲适优雅，略带俗气 ；东坡笔下的山水，则像一幅 淋漓酣畅的泼墨写意画，雄浑苍莽，不由人视通万里，遐想千古。”接着，具体分析了 ((小石潭 记 ((醉翁亭记 前赤壁赋 三篇文章的不同特点。 “柳宗元欣赏大 自然细腻的美，欧阳修陶 醉于大 自然闲适的美 ，而苏东坡则向往大 自然雄浑的美。”类似这样的对比，名作欣赏 杂志 几乎每期都有。如叶橹的 绰约多姿的人生 意蕴丰盈的哲理——对三首眼睛的品评 (1985 年第2期)，周棉的 三幅情趣盎然的画图——何其芳诗作 秋天)赏析》(1985年第3期)等。 于是，我把这种比较法运用到了语文教学中。教杜甫的 ((月夜》，跟王维的 《九月九日忆 山东兄弟 、自居易的 《邯郸冬至 、欧阳修的 踏莎行》等诗词比较，让学生掌握透过一层、 以彼见此的写法；教朱德的 (回《忆我的母亲》，就跟胡适的 我的母亲》、邹韬奋的 ((我的母亲》 比较 ；讲鲁迅小说 祝福 中祥林嫂的肖像写法，就跟孔乙己、小芹、老杨等比较。作家写祥 林嫂，把她的肖像变化纳入人生经历中，构成一幅活动的画面；孔乙己是直接描写；(小《二黑结 婚 的小芹是侧面描写；(老《杨同志 中的老杨则是通过文中其他人物的观察品评写出。即使 是教学文言文的词句也进行多方面的比较归纳，都收到了很好的教学效果。后来，我出版的((中 学生作文程序设计 ((诗词笔法四十讲》等书都用到比较的方法。即使是自己的阅读也常常运 用比较法。如读到素素的长篇散文 独语东北 中 “永远的关外”一节，就找来鲁迅先生的 长 城 、罗哲文的((万里长城游记 、禾子的 长城，留在我的身后 、聂鑫森的 在长城上》等对比， ／名作欣赏MASTERPIECESREVIEW ／编 读 142 比同较异，提高 自己的认识 ：“历代边关堆白骨，今 (《匆匆冠豸行》)散文这样，诗歌更是如此：“醉心 朝界石系黄钟。”(长《城))) 九九拜天台，掘尽名 山异质材。几处田禾时雨润， 二是思辨。 “传统文化宣扬 ‘仁义礼智信 ’和 皇粮尽是泪中来。”(天坛》) “五帝三皇事，经书万 逍‘遥游 ’等～切，都是因为缺失。因为现实生活 卷长。心中明镜在，一照一飞蝗。”(心镜》) 太沉闷，太苦涩，所以儒释道合一的中国文化才会 当然，((名作欣赏》给读者的教益是多方面的， 有如此长久和鲜活的生命力。儒家虚构出一个温暖 没有哪一个人能在一篇短文中予以囊括。这里，我 的家国同构的亲情空间，只是给那些在父子相互杀 仅就个人教学和写作的实际情况谈两点浅见。园 戮以夺取皇权的皇室间和父子相互怨恨 以苟延生 存的民间的人们以幻象。这一美好的幻象以尊卑的 区分和秩序为条件 …一·道家的消极避世和佛家的 生死轮回则都诱惑人们把眼光从现实移开，寻找另 一 个心灵得以慰藉的空间，祈求更为自在洒脱的生 命状态……然而把头移开去无助于问题的解决。” (曾晓慧、雷刚 ：(生《存极境下的亲情拷问》，((名作欣赏》 2007年第 l1期)类似这样深入到文化的实质大胆剖 析的文章，在 ((名作欣赏 杂志上经常可以读到。 阅读此类文章之后 ，我结合看朱大可等的 ((十 作家批判书》，再品味宋人注重理趣、追求平淡的 诗歌作品，就感到格外的亲切。而后，看文学、看 作家、看社会、看人生，都多多少少会有 自己的见 解。在教学 中，我经常在结束课 中引导学生思考 。 在讲述 (鸿《门宴 中的刘项不 同性格时，我没有停 留在教参的分析上，而是进一步指出：刘项的性格 固然很不一样，但假使他们的兵力相 当，那么沛公 会不