安乐死背后蕴藏生死智慧.pdfVIP

（社会科学版） 年第 期 重庆科技学院学报 2010 9 Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition) No.9 2010 安乐死背后蕴藏的生死智慧 何 杉 摘要：“生”和“死”是人类思考的永恒主题，而安乐死除了它在医学上和法律上的讨论之外，背后所蕴藏的生死哲学，更 是人们应该关注的。 安乐死提升了人们的死亡品质，体现了对生命的尊重，能够让人们正视死亡，进而思考人生活着的 意义和价值，是人们应该拥有的合理的权利。 关键词：安乐死；尊重生命；权利；生死智慧 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B82-069 A 1673-1999 2010 09-0041-03 作者简介：何杉（1985-），女，江苏徐州人，江西师范大学（江西南昌330022 ）政法学院2008 级伦理学硕士研究生。 收稿日期： 2009-12-28 安乐死（Euthanasia ）是从希腊文Euthaxtasia 转变 但是，人总会不可避免地走向人生的终点，即使 而来的，原意是“美好”和“死亡”，即“无痛苦的死亡”。 一个人在他的人生道路上走得很顺畅， 过得很幸福， 佛教中的“涅槃”，用来指佛门高僧没有痛苦安详的死 若临终的品质不高的话， 则会抹煞他一生的幸福感 去，然后达到不生不死之永恒生命。 在这里“涅槃”所 觉。 安乐死的目的并不是催促人放弃生命，而是优化 追求的死时“舒适”、“安详” 的状态，和安乐死有相似 死亡，使人避免死亡的痛苦和折磨，维护死亡的尊严， 之处。 也就体现了对生命的尊重。每个人也都希望有高质量 现代对安乐死的解释除了有上述意思之外，还延 的、有价值的生命，而安乐死恰恰体现了生命质量和 伸到了实践层面，即无痛苦致死术。 我国学者对安乐 生命价值。 对生命的尊重除了优生还有优死。 对生命 死的界定是：患不治之症的病人在濒死的时候，由于 的尊重不只是体现在活着的时候要好好地活着，珍惜 极端无法忍受的痛苦， 在病人或者其亲友的要求下， 时光，更重要的是在面临死亡的时候能够无痛苦地安 经过医生的认可，用人为的方法使病人在无痛苦的状 详死去，安然地接受死亡也是对生命的一种尊重。 态下度过死亡阶段而终结生命的全过程。现代的安乐 庄子在他的妻子去世的时候“鼓盆而歌”，并非是 死的解释，已经把对象变成了病人，是在当时的医疗 对他的妻子的不尊重，而是他参悟了生死，认识到人 水平无法治愈的情况下，濒临死亡并且痛苦不堪的病 生就是宇宙多环中的一环，“死”并非结束，而是一个 人，由此需要实施安乐死。对象虽然有所转变，但是安 新的开始，由此循环往复，无休无止。 “生” 中孕育着 乐死的本质以“安乐的死”来代替“痛苦的死”，是没有 “死”，而“死”又带来“新生”，这就是“生死互渗”。在一 变化的，同时通过人为的方法，使病人在人生的最后 般人眼中，死亡所伴随的词都是负面的，是冰冷、是丧 阶段走得不那么痛苦， 其实是优化了病人的死亡状 失、是出现在人生最后的结束。但事实上，死亡是伴随 态，是死亡品质的提高。 在人的一生中的，人在出生的那一刻其实就是在走向