华丽苍凉参差对照张爱玲奇装炫人及作品中衣饰.pdfVIP

第 21 卷第 1 期 周口师范学院学报 2004 年 1 月 Vol. 21 No. 1 Journal of Zhoukou Teachers College Jan. 2004 华丽苍凉 ,参差对照 ———张爱玲的奇装炫人及作品中的衣饰 付　静 (周口师范学院 中文系 ,河南 周口 466001) 摘 　要 :对于张爱玲而言 ,衣服恐怕永远不只是人体轮廓的烘云托月。衣服的深情款意 ,有颠沛沦落的寄托 ,也有生命状 态的寄寓 ,这都是张爱玲对衣服的牵牵挂挂。她作品中人物的服饰是人物情绪的载体和话语 ,是人物心态最直接的表现。 关键词 :奇装炫人 ;服饰 ;个性 ;心态 ;文化 ( ) 中图分类号: I206. 5 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1671 - 9476 2004 01 - 0045 - 03 　　服饰是种文化 ,是在浓厚的文化积淀上 ,人自身有意或 生活在幻想的世界中。7 岁的时候就开始编故事 ,她说过 , 无意的潜意识的流露。服饰不仅仅是种象征 ,它承载了太多 “八岁要梳爱司头,十岁要穿高跟鞋”,梦想着“穿最别致的衣 的社会内容 ,并且是自我表现的一种物化。 服周游世界”。这位女作家从小就嫌弃憎恶继母传给她的剩 在众多作家的个人生活和文学作品中 ,张爱玲是一位特 货 ,她为自己穿着陈旧过时的衣服而周围的同学穿得花枝招 立独行、独步奇峰的作家。在现代文学中 ,没有哪位作家像 展而深感羞耻。她永远“不能忘记一件黯红的薄棉袍 ,碎牛 张爱玲那样津津乐道地谈论服饰、关注服饰了。对于张爱玲 肉的颜色 ,穿不完的穿着 ,就像浑身都生了冻疮 ;冬天已经过 而言 ,衣服恐怕永远不只是人体轮廓的烘云托月。衣服的深 [ 3 ] ( P191) 去 ,还留着冻疮的疤 ,是那样的憎恶与羞耻” 。棉袍既 情款意 ,有颠沛沦落的寄托 ,也有生命状态的寄寓 ,张爱玲对 薄 ,可见耐寒之苦 ,其色黯红 ,可见恶其陈旧 ,进而将之比喻 衣服的牵牵挂挂 ,还是她自己的概括最精辟 :对于不会说话 成“碎牛肉”,但张爱玲仍不肯罢休将其再喻为“冻疮”,奇绝 ! 的人 ,衣服是一种言语 ,是随身携带的一种袖珍戏剧。或者 其憎恶痛惜之感溢于字里行间 ,何等的刻骨 ! 因此 ,对服饰 说 ,我们各人住在各人的衣服里[ 1 ] ( P328) 。 的追求在张爱玲的心灵上刻下了深深的烙印。 一 在上世纪 40 年代的上海背景中 ,张爱玲这个“民国世界 衣饰 ,在任何时代都是人所生存的外界环境的展示。在 的临水照花人”确实可算是位奇装异服的奇女子。即便冒天 封建社会 ,衣饰 ,根据穿着者的身份、地位从而在款式、色彩上 下之大不韪 ,她也要摆出衣不惊人死不休的执拗姿态。在上 有着严格的区别。服饰文明的流变过程中蕴涵着民族性亘古 海漫画家文亭所绘的“上海女作家三画像”中 ,给苏青和潘柳 的延伸和变化 ,同时也负载着丰富的社会内容,成为一种时代 黛的定义分别是“辑务繁忙的苏青”和“弄蛇者潘柳黛”,而张 话语 ,反映人们在某一时代精神上的潜在追求。20 世纪20 年 爱玲的特征则为“奇装炫人”。她为出版《传奇》到印刷所去 代的新文化运动以后 ,在中西文化的碰撞下 , 以往突出人体线 校稿样 ,穿着的奇装异服使整个印刷所工人停了工。 条美的旗袍 ,也在运动后 ,从直线跳跃到了曲线 ,这些变化显