殷齐文化与黄帝传说——中国美学上古文化背景考察.pdfVIP

维普资讯 第2l卷 第3期 烟台大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．2l No．3 2008年7月 JournalofYantaiUniversitylPhilosophYandSocialScience) Ju1．，2008 殷齐文化与黄帝传说 一 中国美学上古文化背景考察① 邹 华 (首都师范大学 文学院，北京 100037) [摘 要】在中国上古史和上古文化研究中，黄帝已被多数研究者看作上古时期出自西部华夏集团的氏族首 领。然而材料分析表明，殷商宗教是黄帝传说的发祥地，而黄帝的前身则是神话传说中的天神帝俊。在殷人的宗 教信仰中，太阳鸟帝俊是上帝的化身；帝俊或帝俊之子帝鸿经殷代方帝祭祀系统，最终在与其一脉相承的齐宗教中 转化为黄帝，而田齐取代姜齐并向土著齐人靠拢，以及稷下之学的发展，则是黄帝传说扩展开来的主要动力。帝俊 从最高天神坠落为氏族英雄，改变了人类上古宗教一般的发展趋向，造就了独具特点的中华文化。黄帝起源的研 究最终将导向这个结论。 【关键词]黄帝；起源；帝俊；殷齐文化 [中图分类号]K203 [文献标识码]A [文章编号]1002-3194(2008)03--0055-08 文公 问史敦 ，敦 日：“此 上 帝之 征 ，君 其 祠 之 。” 一 、 黄帝非西族 于是作部 畸 ，用三牲郊祭 白帝焉。 《史记 ·封禅书》有秦人立畴祭祀 白帝 、青帝 以 秦 宣公作 密畸于渭南 ，祭青帝 。 及黄帝和炎帝 的记载 ： 秦 灵公作 吴 阳上 畸 ，祭 黄 帝 ；作 下 畸 ，祭 炎 秦 襄公 既侯 ，居 西垂 ，自以为主 少雌之神 ， 帝。 作西畸 ，祠 白帝 ，其牲用聊驹黄牛抵 羊各一云。 栎 阳雨金 ，秦献公 自以为得 金 瑞 ，故 作畦 畸 文公梦黄蛇 自天下属地 ，其 口止于部 衍 。 栎 阳而祀 白帝 。… [收稿 日期]2008—03—23 [作者简介]邹华 (1952一)，男，辽宁岫岩人，首都师范大学文学院教授、博士生导师。 ①拙著 《中国美学原点解析》(中华书局，2004年 l1月)封面题词写道：“原点即中国美学的历史起点，在本书中，原点首先是被当作终点或 文化积累的结果来看待的。通过对上古宗教中自然神灵与祖先神灵的相互关系的研究，本书揭示了中国古代人性结构的生成方式和审美 意识的特殊机制，并以 四‘象三圈’的分析模式，展现了中国古代美的基本形态。这为理解中国文化的审美特质，为研究原点之后中国美 学的流变及现代转型，提供了新的审视角度和理论依据。” 拙著出版后，我感到还有一个重要的问题需要深入研究，这就是中国上古宗教中祖先神与英雄神的关系。在古希腊宗教中，祖先神超 越其狭小界限演变为天地广阔的英雄神，并协同自然神一道向上攀升，最终到达至上神的高度。但在中国上古宗教中，祖先神并未超出原 有界限．而是将演化的路线反转过来，使英雄神倒转为祖先神，或者说祖先神本身就成为英雄神；这样一来，祖先神与 自然神的关系以及至 上神的形成方式也随之改变。中西上古宗教的这个重大差异，决定了包括审美意识在内的中西古代文化的不同特质和发展轨迹。本文试 图在 《中国美学原点解析》的基础上．进一步探讨中国古代文化和