论东西方跨文化传播的价值冲突_由一则典型案例说起.pdfVIP

第 卷第 期 湖南大众传媒职业技术学院学报 E -/ F@G- F$ @ $ 年 月 I JKLGAM JN OKGAG HAPP HQRSA EJTAUSJGAM UQTOGSTAM TJMMQ?Q H382,F$!!@ $!!@ D 论东西方跨文化传播的价值冲突 ———由一则典型案例说起 张 晗 （深圳大学 传播系， 广东 深圳 ’#!!! ） 摘 要 本文从一则跨文化传播的实验案例入手，借鉴文化人类学、社会学和心理学的研究成果，勾 ; 画个体行为背后深藏的东西方文化差异，并采用霍夫斯泰德提出的三种文化价值维度 个人主义与集 (( 体主义、权力距离、不确定性规避，探讨在高语境的东方和低语境的西方，文化对人际交流的约束机制及 其对跨文化传播带来的现实阻碍。 关键词 跨文化传播 高 低语境 文化价值维度 人际交流 冲突 ; = = = = ［中图分类号］ ?$!@ ;文献标识码 A ;文章编号 ’@’(%%(B$!!@C!$(!!D(! 《南方都市报》 年 月 日报道了这样一则试 需要用行为和个人行动者的选择来加以说明，个人选择 ! # $% 验：密歇根大学对 名欧美学生和 名华裔学生的眼 和行动代替传统工具媒介（公共仪式、符号化的信仰系 $ $ 睛活动进行了仔细观察后发现，这些对比组的学生看指 统及约定俗成的家庭或社区结构），成为社会生活中可 定的图片时，目光会停留在不同区域，并且停留的时间 观察的经验单位。这一理念从理论和实践的层面打破了 长短很不相同。研究显示，欧美学生更关注图片近景中 一百多年来人类学将宗教仪式、图腾崇拜和婚姻模式作 的物体，比如丛林中有个美洲豹，他们的目光会长时间 为研究对象的传统，此后人类学逐渐走出了非西方主义 地停留在豹子身上；而华裔学生更习惯于花时间观察图 的围城。方法论的个人主义传达的是一种 “文化建构 片的背景和整体，并且会在背景和美洲豹这一主体间来 （ ）”的思想，即通过个人自我叙事的 26/+68* 2-47+862+1-4 回移动目光，注重观察近景的物体与背景环境的关系。 方式，研究个体的自我观念和情感的表达方式。那么，随 这项研究证实东西方文化对世界的“看”法的确不同。 之而来的问题是，文化差异究竟在何种层面上存在？ 由于历史的、战争的和经济的惨痛教训，进入 $’ 世 新结构主义在个人主义的方法论基础上，发展了所 纪以来，有关跨文化传播的议题日趋成为人们关注的焦 谓“人观（ ）”的研究方法，用来描述文化之间的 9*87-4,--. 点，吸引了越来越多学者的注意。而认识多种文化、群体 根本差异。采用文化符号体系解释“当地特色”，观察不同 文化以及自身文化的特征是成功迎接跨文化交流所带 社会“人生哲学（ ）”和社会生活如何成为人们能