“闽学之祖”欧阳詹的心学意识及其对韩愈、李翱的启示.pdfVIP

第 13卷 第2期 V0I-l3 No．2 2011年6月 安徽理工大学学报 (社会科学版) JournalofAnhuiUniversityofScienceandTechnology(SocialScience) Jun．2011 “闽学之祖欧阳詹的心学意识及其对韩愈、李翱的启示 杨遗旗 (湖南科技学院 中文系，湖南 永州 425100) 摘 要：中唐是中国古代文明向近现代文明转型的起点。近现代文明以关注 自我为前提，以人 文关怀为终极 目的。在这一文明转型中，“闽学之祖”欧阳詹的心性本体意识和人文思想上承 孔孟、子思，下启韩愈、李翱，对华夏文明由中古哲学的礼本体论嬗演至现代心性本体理论的历 史进程有着重要影响，显示了华夏文明由中古向近现代转型的必然趋势。 关键词 ：欧阳詹；心性；内省；儒学；孔子；孟子；韩愈；李翱 中图分类号：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1672．1101(2011)02-0077-04 OuyangZhan’Sawarenessofdisposition—ontology anditsinspirationtoHanYuandLiAo YANG Yi—qi (DepartmentofChinese，Hunna UniversityofScienceandEngineering，Yongzhou，Hunna425100，China) Abstract：TheMiddleTangDynastywasthedepartureofthetransitionfrom nacientChinesecivilizationtomod— evilcivilization．AsmodeiTlcivilizationtakesself—concernforapremise，italsoatkeshumaneconcernforhte ultimategoa1．Insuchacivilizationtrna sition，OuyangZhan，hte “nacestorofMinstudy”，hisawarenessofdis— positional ontologynadhumanisticthoughtsdescendedfrom ConfuciusandMencius，ZiSi，andevolvedtoHan Yu，LIXiang，wieldingfundamentalinfluenceon thehistoricalcourseofChinesecivilization’Stransformation rfom theritual ontologyinhteMiddleAgesphilosophytomodem ontoloyg ofdisposition，whichdemonstratesthe ineviatbletrendofhtetrna sformationoftheancientChinesecivilizationtoamodem one． Keywords：OuyangZhna；disposition；introspection；Confucianism；Confucius；Mencius；Hna Yu；LiAo 主流的当代西方史学界 ，一般认为中唐是中国 (特别是外来文化之佛学)抗衡的法门。佛道讲求 社会由中世纪向近现代转型的起点，谢和耐 《中国 思辨和 “治心”之术 ，先秦孔孟儒学也讲求内省和 社会史》、费正清 《中国：传统与变迁》都秉持这样 治心，这无疑是用以发掘发挥，与佛道讲求思辨和 的见解。这一转型的思想文化标志，是人类终极关 “治心”之术作斗争的有力武器。宋明以降之新儒 怀由自然哲学、伦理哲学 向心性哲学的转移…。 家最为称道的韩愈，从孟子那里找到了用力的吱 自孔子之后，儒学所弘扬的主要是 “齐家”之学和 点，率先高举起道统的大旗 ，标